閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

　　傳說(shuō)有的雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后，會(huì)銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥(niǎo)，人們把這種現(xiàn)象稱為“反哺”。

　　人類社會(huì)也存在著類似現(xiàn)象，年輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代的文化影響被稱之為“文化反哺”。千百年來(lái)，在以父輩對(duì)子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，文化反哺猶如潛流，隱而不顯。但在迅速變化的當(dāng)今世界，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、價(jià)值觀念、生活方式、審美情趣等各個(gè)方面，越來(lái)越明顯地影響著年長(zhǎng)一代。施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換。

　　請(qǐng)針對(duì)上述現(xiàn)象及所反映的問(wèn)題，以“角色轉(zhuǎn)換之間”為標(biāo)題寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見(jiàn)解。

　　【注意】①角度自選，立意自定。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

　　角色轉(zhuǎn)換之間

　　如果年輕人和老年人之間就某個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會(huì)用不屑的語(yǔ)氣說(shuō)：你懂什么！我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的米還多，我走過(guò)的橋比你做過(guò)的路還多！

　　然而在科技、文化、思想瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)，“吃過(guò)的鹽”“走過(guò)的橋”這類“經(jīng)驗(yàn)論”真的還能占上風(fēng)嗎？誰(shuí)能保證年輕的一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富？文化反哺不是兇惡的暗流，是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長(zhǎng)的一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說(shuō)“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。因此，在不同的“道”之間，施教者和受教者之間，往往會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。

　　很大一部分時(shí)間里，年長(zhǎng)的一輩是施教者，他們作為文化傳統(tǒng)的傳承者，向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族的精神，構(gòu)建起了年青一代的文化根基，使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠(yuǎn)。

　　當(dāng)年青一代吸取了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí)，往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長(zhǎng)輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽(yáng)光的和灰色的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的營(yíng)養(yǎng)，年青一代或許能成長(zhǎng)更快，有一天，他們超過(guò)了年長(zhǎng)的一代。

　　觀察社會(huì)進(jìn)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯�活條件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會(huì)超過(guò)前輩。同樣的，因?yàn)樗枷胗^念的開(kāi)放，年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。于是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。

　　年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因：他們?cè)趧?chuàng)造文化，新文化中蘊(yùn)含的鮮明的時(shí)代活力，這正是年長(zhǎng)一輩所缺乏的。

　　文化反哺和鳥(niǎo)類反哺一樣是自然社會(huì)的正�，F(xiàn)象，角色轉(zhuǎn)換之間也可能會(huì)發(fā)生一些小沖突。面對(duì)沖突，我想年輕人即使成為施教者也要給予長(zhǎng)輩充分的尊重，一如雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后也要聽(tīng)取老鳥(niǎo)的經(jīng)；同時(shí)即使長(zhǎng)輩不再是施教者，也不必認(rèn)為地位受到動(dòng)搖，學(xué)無(wú)止境，見(jiàn)賢思齊，才能終身豐贍文化內(nèi)涵。

　　只有不斷地角色轉(zhuǎn)換，才能使文化永葆新鮮，成為社會(huì)進(jìn)步的不竭源泉。

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