契訶夫說過：“有教養(yǎng)不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時候別去看他。”換言之，教養(yǎng)的體現(xiàn)，就在于尊重。

　　《JaneEyre》中有這樣一句話：“在上帝面前我們是平等的�！比吮緵]有貧富貴賤之分，人們生活在同一個空間里，擁有同樣的生活習(xí)性，因此我們首先應(yīng)彼此尊重。正如畢淑敏在《一厘米》中提到的，一位母親為維護(hù)孩子的尊嚴(yán)，并履行自己的承諾，為本不必買票的小也買了票。這便是母親對孩子的一種尊重。我們對于他人的尊重，不僅能在他人的心目中樹立一個良好的形象，更能讓自己覺得無愧于心，甚至感受到莫大的欣喜。而反之，則是有害無益。人們熟悉的《世說新語·期行》中“友人”未能遵守約定，還對對方惡語相向，便是一種不尊重了。他的不尊重不但讓自己的心里過意不去，還遭到了陳元方的不屑。不過元方的“入門不顧”重蹈了“友人”的覆轍，畢竟“友人”是父親的'好友，他對長輩的不尊重也引來了后人不少的評議。

　　尊重并不單單只針對他人，對與不同的文化、歷史、種族等，我們更應(yīng)該尊重。曾在1860年，英、法聯(lián)軍侵占了北京，一場大火焚燒了東方的一個奇跡：圓明園。法國作家雨果這樣描述：“有一天，兩個強(qiáng)盜走進(jìn)了圓明園，一個搶掠，一個放火……在歷史面前，這兩個強(qiáng)盜分別叫做法蘭西和英格蘭�！庇�、法聯(lián)軍對圓明園的破壞，不僅是對中國文化、藝術(shù)還有歷史的不尊重，同樣也將捍衛(wèi)世界的和平踩在了腳下。他們的這一行為，為人們所不恥！在如今的環(huán)境下，若得不到其他國家的支持和尊重，又怎能在國際上長久地占有一席之地？又怎么談得上讓全世界的民眾信服？相互尊重，是國與國之間牢固的一座橋梁，若沒有了這座橋梁，雙方都有可能塌陷于一片深深的旋渦，而失去了可以支撐他們的力量。

　　佛偈中有“眾生平等”之說，不只是人類，世間萬物都是有生命的跡象的，我們的世界正因為有了它們的點綴才顯得絢麗活潑。我們把它們稱作大自然中的生命，若沒有了它們，或許萬物都將不存在。我們依賴于大自然，因而更要學(xué)會尊重它。人類對大自然的所有不尊重，最終會導(dǎo)致大自然對人類的懲戒，而大自然還在等待著人類的徹底醒悟。我們也應(yīng)該明白，尊重自己身邊的事物是自己獲得尊重的唯一辦法。

　　我們這個世界因為有了相互尊重而連接在一起，尊重是我們應(yīng)該有的特殊的溝通方式，它是一種世界語言。學(xué)會尊重，尊重身邊的一切，并讓自己也受到尊重！

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