《論語》是儒家學(xué)說的文學(xué)經(jīng)典。儒家學(xué)說主張“仁”。仁，是指仁心；德，是指品德。在這本文字經(jīng)典當(dāng)中，我相中的二句分別是“己所不欲，勿施于人”以及“人而無信，不知其可也”。

　　“己所不欲，勿施于人”這句經(jīng)典簡單明了，也就是說，自己不想要的東西就不要強(qiáng)加于別人身上，即換位思考。當(dāng)面對(duì)同一件事情的時(shí)候，要學(xué)會(huì)從多角度看待，要三思而后行：我這樣做，對(duì)方會(huì)怎么想？這樣做，會(huì)不會(huì)給自己的利益或他人的利益帶來損失？

　　爭執(zhí)，大多起源于不懂的換位思考。就像學(xué)生成績不好，家長只懂得一味的指責(zé)學(xué)生成績不好，而不會(huì)從學(xué)生的角度思考是否是學(xué)習(xí)方法不正確或是其他原因。而學(xué)生面對(duì)家長的指責(zé)，不應(yīng)該惱火，也應(yīng)該從家長的角度思考，為何家長會(huì)職責(zé)成績，去思考背后的深層原因。有些家長青春年華時(shí)未實(shí)現(xiàn)自己考上名牌大學(xué)的夢想，而強(qiáng)加于孩子身上，使孩子身上的壓力更大，最后可能適得其反。因此要將“己所不欲，勿施于人”這句話銘記于心，這也是一個(gè)人的品德。

　　都說人無信不立，誠信是為人之本。從而“人而無信，不知其可也”這句經(jīng)典的意思也就如此。誠信，也是一個(gè)人的品德，在我國的社會(huì)主義價(jià)值觀中，誠信在其中存有一席之地，可見誠信的重要性，國家也在倡導(dǎo)弘揚(yáng)誠信。有關(guān)誠信的事件，我們可以隨處可見。

　　在國家機(jī)關(guān)層面，有官員會(huì)貪婪國家的錢財(cái)，就此成為貪官，在近幾年國家主席嚴(yán)抓貪官以及嚴(yán)厲打擊這些不誠信之徒。在社會(huì)層面當(dāng)中，企業(yè)和明星不誠信的事件更是層出不窮。企業(yè)制造三無產(chǎn)品、假貨，欺騙消費(fèi)者，明星中的偷稅以及漏稅，這些無信之徒最后都受到了法律的制裁。誠信是為人之本，人無信而不立，這也是人的良好品德。

　　仁德，即有仁心也包含了良好的品德。“己所不欲，勿施于人”以及“人而無信，不知其可也”都是人之本，也是學(xué)會(huì)做人，成長的指明燈。若人人都將此言銘記于心并付出行動(dòng)，那么這個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)國家都會(huì)越來越美好。

　　文章作者：溫小溫

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