樹(shù)高千尺有根，水流萬(wàn)里有源�！疤煜轮�本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“大道之行，天下為公”……中華民族的家國(guó)觀，是中華文明五千年綿延不絕的支撐所在，是中華文化傳承發(fā)展的精魂所系。

　　孔子尚仁，所謂“仁”者就是推己及人、由家及國(guó)；孟子重義，所謂“義”者就是能舍小我、成就大我。中國(guó)人的家，是繁衍生息的場(chǎng)所，更是安身立命的港灣；中國(guó)人的國(guó)，是生于斯長(zhǎng)于斯的地方，更是精神的家園、心靈的歸宿。

　　在中國(guó)人的眼里，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家奠定國(guó)之基石，國(guó)護(hù)佑萬(wàn)家平安。家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體，是中國(guó)社會(huì)的組織特征，“修身齊家治國(guó)平天下”，是中華民族薪火相傳、戰(zhàn)勝困難的思維方式、文明邏輯。

　　在先秦時(shí)代的青銅器上，每每有“鼏宅禹跡”“處禹之堵”字樣，說(shuō)明九州一統(tǒng)的觀念古已有之。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，車(chē)同軌、書(shū)同文，開(kāi)啟了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展歷程。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華文明與大一統(tǒng)國(guó)家交織互動(dòng)，文明為國(guó)家提供向心力凝聚力，國(guó)家為文明賡續(xù)、文化繁盛提供支撐和蔭庇，有人因此將中國(guó)稱(chēng)為“文明型國(guó)家”。悠悠上下五千年，無(wú)論世事如何變遷、朝代如何更迭，對(duì)原鄉(xiāng)故土的樸素情感始終流淌在炎黃子孫的血脈之中，對(duì)多元一體的國(guó)家認(rèn)同始終召喚著華夏兒女團(tuán)結(jié)奮斗。

　　有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，從公元前206年到1949年的兩千多年間，中國(guó)僅大水災(zāi)就發(fā)生過(guò)1029次，大旱災(zāi)1056次。五千年的文明史就是一部與災(zāi)難抗?fàn)�、與命運(yùn)搏擊的奮斗史。巍峨綿延的萬(wàn)里長(zhǎng)城、造福一方的都江堰、溝通南北的大運(yùn)河，書(shū)寫(xiě)著中華民族的勤勞與智慧，也見(jiàn)證著在挑戰(zhàn)面前不屈不撓、胼手胝足的拼搏與凝聚�！耙髴n(yōu)啟圣、多難興邦�！痹谥腥A民族每一個(gè)存亡之秋、危難關(guān)頭，都有毀家紓難、精忠報(bào)國(guó)的人挺身而出，都有先憂(yōu)后樂(lè)、心系百姓的人奔走呼號(hào)，都有身雖平凡、亦足奮勇的人當(dāng)職盡責(zé)。他們的名字大多已塵封在歷史的記憶里，他們的事業(yè)卻在一代代人的接力傳承中，交到了我們這一代人的手上。

　　觀察中國(guó)的疫情防控，劍橋大學(xué)社會(huì)人類(lèi)學(xué)教授艾倫·麥克法蘭感嘆：“中華民族在數(shù)千年的歷史中展現(xiàn)出不畏犧牲的精神。如今，我再次看到了這種精神�！辈晃防щy、不懼犧牲，源自心系家國(guó)、舍身取義的寶貴品格，這與西方有人認(rèn)為的“國(guó)家是一種惡”“國(guó)家和個(gè)人是契約關(guān)系”，是完全不同的兩種精神氣質(zhì)。正是這樣的家國(guó)精神，感召著中華兒女萬(wàn)眾一心跨過(guò)一道道關(guān)、邁過(guò)一道道坎；正是這樣的家國(guó)情懷，陪伴著我們踏實(shí)堅(jiān)定地走過(guò)昨天、走到今天、走向明天。

中學(xué)生寫(xiě)作指導(dǎo)、寫(xiě)作素材、優(yōu)秀作文以及有獎(jiǎng)活動(dòng)

盡在“作文網(wǎng)”微信公眾號(hào)