馬克思曾說(shuō)：“友誼需要用忠誠(chéng)去播種，熱情去灌溉，原則去培養(yǎng)，諒解去護(hù)理�！边@句話在他本人身上得到了充分的體現(xiàn)——

　　從1842年馬克思與恩格斯第一次見(jiàn)面起，在此后的40年里，他們互相支持，患難與共，建立了真摯的友誼。馬克思十分關(guān)心恩格斯。有一段時(shí)間里，恩格斯生病了，馬克思時(shí)時(shí)在掛念他的病情，他在給恩格斯的信里說(shuō)：“我關(guān)切你身體的健康，如同自己患了病一樣，也許還要厲害些�！倍鞲袼篂榱恕氨４孀顑�(yōu)秀的思想家”，在經(jīng)濟(jì)上資助貧困的馬克思，使其能專(zhuān)心致志地進(jìn)行理論的研究。他還違背自己的意愿，到父親經(jīng)營(yíng)的公司里去從事那“鬼商業(yè)”工作。當(dāng)《資本論》的第一卷付印時(shí)，馬克思給恩格斯寫(xiě)信說(shuō)：“我只有感謝你！沒(méi)有你為我犧牲，我是絕不可能完成3卷書(shū)的工作的。我以滿懷感激的心情擁抱你�！倍鞲袼贡M管作出了巨大的犧牲，但他始終認(rèn)為：能夠和馬克思并肩戰(zhàn)斗40年，是他一生最大的幸福。

　　馬克思和恩格斯的友誼是人類(lèi)友誼的典范，正如列寧所贊美的那樣，它“超越了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”。這種崇高的友誼是馬克思和恩格斯從事革命事業(yè)十分重要的支柱力量。試問(wèn)：他們之間崇高的友誼從何而來(lái)？很明顯，相同的志向是友誼的基礎(chǔ)，而相互之間的給予（如：馬克思對(duì)恩格斯的關(guān)心；恩格斯為馬克思而違背自己的意愿）則是成就友誼的必要條件。

　　日本社會(huì)關(guān)系學(xué)家谷子博士講過(guò)一個(gè)故事：有一個(gè)富翁為了測(cè)試別人是否對(duì)他忠誠(chéng)，假裝生病住進(jìn)醫(yī)院。結(jié)果富翁說(shuō)：“我看出，我的親人是為了分我的遺產(chǎn)而來(lái)；經(jīng)常與我往來(lái)的朋友，是為了例行應(yīng)酬而來(lái)；幾個(gè)與我平素不睦的人，是幸災(zāi)樂(lè)禍來(lái)看熱鬧的�！闭账�的說(shuō)法，根本沒(méi)有一個(gè)人與他有真正的友誼。谷子博士就告訴富翁：“為什么我們苦于測(cè)試別人，而從不檢驗(yàn)自己呢？”

　　故事中的富翁正是由于自己沒(méi)有付出，才會(huì)收獲不到真正的友誼的。他如果進(jìn)行換位思考，那么他無(wú)論站在哪種人的立場(chǎng)上，都會(huì)發(fā)現(xiàn)：“哦！原來(lái)，我要求的太多，而給予的太少了�！�

　　俗語(yǔ)云：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香�！弊屛覀儚拇碎_(kāi)始，學(xué)會(huì)給予，成就友誼！

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