獨，不是畏懼的逃避，而是寧靜的追求；不是與人不合，而是為自己覓一方天地；不是放蕩孤傲，而是超然物外。

      的確，人與人在交流中可以得到快意的歡欣，但在獨中釋放自己，讓心向更遠處延伸，于人是一種享受，于社會則是一份貢獻。

      上溯到戰(zhàn)國時期，莊子向我們闡釋了獨的快樂。莊子經(jīng)常躺在荒遠的草地上，看天，悟道，體味著逍遙，養(yǎng)浩然之氣。在睡夢中，他看到翩躚起舞的蝴蝶，竟在醒后心存懷疑：是我夢見蝶，還是蝶夢見我？如此超然！莊子用心領(lǐng)悟道的存在，縱心馳騁于非常道中，食精神之極品。如此快樂！

      莊子將自己的感悟傳給后人，讓我們這些后世人在今日仍能嘗到淡淡的道的滋味。道之香穿越歷史，在歷世歷代都滋養(yǎng)著志士仁人﹑凡夫俗子。社會中有了莊子的痕跡。獨，產(chǎn)生了這一切。

      再遍觀古今文學(xué)家，誰人在文學(xué)創(chuàng)作中不獨？屈原獨行，《離騷》修著；淵明獨歸，悠然古今；魯迅獨身挺起，以筆為劍，《狂人日記》﹑《吶喊》﹑《彷徨》直插腐朽，橫掃獨裁；史鐵生獨處于地壇中恍然看穿生命，《我與地壇》啟發(fā)一代青年……

      他們在獨中升華著思想，向更遠處延伸；他們在獨中記錄著思想，將升華普照于更多人的心田上。

      團結(jié)固然重要，但它仍離不開獨處。

      料想，“神州”飛船設(shè)計師們?nèi)舨辉讵毺帟r竭慮思考，哪里會有中國航天事業(yè)的這般輝煌？袁隆平若不在試驗田中獨自思考規(guī)律，“東方魔稻”何以出現(xiàn)？人大代表若不在獨處時深入分析群眾的需求，哪里能出臺真正有益于民的政策？

      這，都需要獨。

      在生活中，我們沒有必要成天和朋友聚在一起，畢竟這種聚，有時是一種毫無價值的耗時，揮霍時間。給自己一點時間獨處，想想學(xué)業(yè)，想想修身之道，想想自己為何而生，要給這個社會留下點什么……

      獨，在這時便會松開我們平日心中的束縛，讓我們看得再透些，生活得再激昂些，心胸再開闊些，心態(tài)再平和些。

      獨，會讓我們更好地融入團體中，并為之做出更大的貢獻。

      獨，是一種需要。

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