古人的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂.”到顧炎武的”天下興亡，匹夫有責.”

　　當今世界，要在激烈的國際國內競爭中立于不敗之地，不僅要創(chuàng)造強大的物質文明，而且要保持強大的精神力量。引導全社會形成熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、知書達禮的精神風貌和行為規(guī)范勢在必行。

　　開展愛國主義教育，增強愛國情感。開展知禮守法教育，增強法制觀念。開展誠實守信教育，加強信用建設。開展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境等。這些內容都是建設和諧社會的重要措施。

　　(一)愛國

　　“前無古人，后無來者�！笔�二道金牌，如暴發(fā)的山洪，以眼境蛇毒般的迅速及毒性，帶著皇族不可褻瀆的龍顏，向著岳飛馬不停蹄的涌來。轉眼沙場，岳家軍正以倒江洪流之勢，與金軍對戰(zhàn)。眼見勝利只在眨眼之間，然而皇族的神圣又是不容反判的。岳飛居于二者之間，里外難做人。最終逼于無耐，放棄了十年的功績，班師回朝。只恨秦檜的陰險狡詐，岳飛心中直嘆可惜呀!十年的逐金功績毀于秦檜一張臭嘴。放眼當今，誰不為岳飛可惜呢?但是又是什么促使岳飛堅持十年而毫不動搖的驅逐金軍呢?又是什么放任他握到第十二道金牌時才肯收軍呢?難道他就不知道有一天他會戰(zhàn)死沙場?也不知道違抗圣旨，人頭不保嗎?不，這些簡單的道理他都懂，只因為愛國主義的樹苗，已深深扎根于他的心底，為了祖國，他寧愿付出寶貴的生命，也不容金軍的鐵騎踏入祖國半步。

　　換作他人，縱有愛國之心，也不見得能像岳飛那樣，幾十年如一日，為報國而無視圣旨的神圣。中國之所以千百年來，歷盡蒼桑而不倒，根本就在于有這樣一種愛國主義情感和愛國主義信念作為基礎，他是每個中國人成就其人格的根本報復所在。作為炎黃子孫我們應該關注祖國的前途和命，維護國家的獨立統(tǒng)一、安全和尊嚴，維護祖國的歷史文化和民族優(yōu)良傳統(tǒng)。為此，大力加強我們學生的愛國主義信念教育，培養(yǎng)我們的愛國主義情感，弘揚愛國主義精神，堅定共產主義理想信念，讓我們更好的投身于祖國偉大的復興之路，是何等的重要

　　(二)守法

　　守法，就是遵守法紀。守法，是一個現代國家對公民的起碼要求;也是一個公民的基本行為準則。一個現代化的國家必然是法制國家，我們強調依法治國，不僅要立好法、執(zhí)好法，還在于守好法。凡是社會主義法律所鼓勵、培養(yǎng)的行為，都是社會主義道德規(guī)范要求的光榮、正義的行為;凡是社會主義法律所禁止的行為，都是社會主義道德規(guī)范所不容的、不正當的行為。法制是制度化的東西，而制度是相對穩(wěn)定的、長遠的、管根本的，不容松動，人人必須遵守。

　　“守法”與“愛國”的關系是密不可分的。公民只有知法，才能更好地守.“守法”首先要有堅定的法律信仰，了解法律是代表人民根本利益的良法。不要以為“我不違法、我不犯法”就離法律很遠，不了解法就像走路不懂紅綠燈一樣，不遵守法律就是不聽紅綠燈指揮，肯定會亂了套。我們要了解法律的基本精神、基本要求。當個守法公民，對社會各個層面要有不同要求。對領導干部不能同于一般老百姓，他們應當把遵紀守法和實踐執(zhí)政為民結合起來，作為普通公民也不能僅僅局限于“不違法亂紀”，應當把愛國、誠信、知禮乃至奉獻作為自身要求，這才是現代公民.

　　(三)誠信

　　以誠信為關鍵。所謂誠信，就是要誠實守信，說話算數不騙人。孟子曰：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也”。何謂誠，信也;意思是說要有信用。誠信之道，古而存之，誠則成，虛則敗。秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變“立木取信”，終而“商鞅變法”聞名于世;季布“一諾千金”使他免遭禍殃;但周幽王烽火戲諸侯卻致身死國亡。前車之轍，后車之鑒。我們在物質文明高度發(fā)達的今天，我們仍然要以誠信為本，取古之精華，舍古之糟粕。

　　在全國號召建設和諧社會的潮流下，我們始終堅持和諧為本，誠信為根。無論在人文社科方面，還是在經濟方面，我們的誠信仍然主導著時代的先鋒，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是市場經濟的基石，也是構建社會主義和諧社會的重要內容。故此，構建和諧，誠信關鍵。在社會人文輿論的：學生誠信危機。古人的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂.”到顧炎武的”天下興亡，匹夫有責.”

　　當今世界，要在激烈的國際國內競爭中立于不敗之地，不僅要創(chuàng)造強大的物質文明，而且要保持強大的精神力量。引導全社會形成熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、知書達禮的精神風貌和行為規(guī)范勢在必行。

　　開展愛國主義教育，增強愛國情感。開展知禮守法教育，增強法制觀念。開展誠實守信教育，加強信用建設。開展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境等。讓愛國主義精神伴隨我們一路成長。

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