為給大觀園的亭子題名，眾人或直接移用，或借鑒化用，但都未得到家主賈政認(rèn)可。唯有寶玉的“沁芳”二字，既切合此情此景，更不落俗套，獲得了賈政的點(diǎn)頭認(rèn)可。因此，我想到了“應(yīng)時(shí)而變，文明基石”八字，想到了文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、政治領(lǐng)域……都要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而不斷變革、創(chuàng)新，構(gòu)筑現(xiàn)代文明發(fā)展進(jìn)步的堅(jiān)強(qiáng)基石。

　　應(yīng)時(shí)而變，應(yīng)時(shí)而新，是文化發(fā)展的基石。

　　趙翼詩(shī)云：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年�！庇惺窞樽C：詩(shī)經(jīng)楚辭、百家爭(zhēng)鳴，留下了中華先民思想的光輝，成為永恒；漢賦唐詩(shī)、文治武功，留下了漢唐盛世不滅的傳說(shuō)，成為永恒；宋詞元曲、文化繁榮，留下了封建文化發(fā)展的傳奇篇章，成為永恒……希臘文化、羅馬文明，開創(chuàng)了歐洲文化發(fā)展新的紀(jì)元；文藝復(fù)興、宗教改革，掀開了西方思想繁榮新的一頁(yè)；啟蒙運(yùn)動(dòng)、哲學(xué)思潮，揭開了西方文明發(fā)展新的序章……東西方文化，都因順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,不斷革新、創(chuàng)新，從而獲得巨大的發(fā)展。因此，應(yīng)時(shí)而變，應(yīng)時(shí)而新，是文化發(fā)展的基石。

　　應(yīng)時(shí)而變，應(yīng)時(shí)而新，是科技進(jìn)步的基石。

　　科技是人類文明的曙光。一部人類文明的發(fā)展史，首先是科技應(yīng)時(shí)而變、應(yīng)時(shí)而新的歷史。在古代，為了捕獵，人類不斷改進(jìn)捕獵工具；為了耕種，不斷改進(jìn)耕作工具；為了運(yùn)輸，不斷改進(jìn)運(yùn)輸工具……今日中國(guó)，為了讓人民的幸福感滿滿，不斷發(fā)展民用科技并使之領(lǐng)先世界；為了讓人民的安全感滿滿，不斷發(fā)展軍事科技并使之獨(dú)步世界；為了讓人民的自豪感滿滿，不斷發(fā)展各項(xiàng)高科技并使之遠(yuǎn)超世界……與之相反，歐洲的中世紀(jì)，中國(guó)的滿清時(shí)期，沒(méi)有應(yīng)時(shí)而變、應(yīng)時(shí)而新，科技停滯不前甚至倒退，文明蒙難、人民倒懸！因此，應(yīng)時(shí)而變，應(yīng)時(shí)而新，是科技進(jìn)步的基石。

　　應(yīng)時(shí)而變，應(yīng)時(shí)而新，是政治文明的基石。

　　黨的十六大首提建設(shè)政治文明的要求，此后不斷有新的發(fā)展。特別是新領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政后，對(duì)此不斷有新的論述，這也是時(shí)代發(fā)展的要求。黨的十八大，首提“道路自信、理論自信、制度自信”，此后，新領(lǐng)導(dǎo)人又加上了一個(gè)“文化自信”，變成了“四個(gè)自信”，這是中國(guó)政治文明順應(yīng)時(shí)代，不斷發(fā)展的明證；黨的十九大，首提“不忘初心、牢記使命”“以人民為中心”，是中國(guó)的政治文明順應(yīng)時(shí)代，不斷發(fā)展的一大步；而建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法治思想，順應(yīng)人民和時(shí)代的要求，把中國(guó)的政治文明推進(jìn)到新的高度……因此，應(yīng)時(shí)而變，應(yīng)時(shí)而新，是政治文明的基石。

　　在其他文明領(lǐng)域，特別是物質(zhì)文明領(lǐng)域，也理應(yīng)如此。綜上所述，應(yīng)時(shí)而變、應(yīng)時(shí)而新，應(yīng)該成為社會(huì)各領(lǐng)域進(jìn)步的基石，成為文明進(jìn)步的基石。

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