圍棋之道，有“本手、妙手、俗手”一說(shuō)。“本手”是基本功，要牢固扎實(shí)；“妙手”為奇妙招，靠熟中生巧；“俗手”乃俗輩謀，因急功近利。中華文化博大精深，小小圍棋，黑白博弈，方寸之間，實(shí)乃大有天地，別有真意。

　　活水流長(zhǎng)在于源，學(xué)藝精深在于基。圍棋一粒粒下，“氣”要一步步積蓄，本手不牢，何以勝全局？人生一步步走，基礎(chǔ)要一步步打牢，否則何以致遠(yuǎn)？

　　“雜交水稻之父”袁隆平，這位懷著“禾下乘涼夢(mèng)”的老人，一輩子扎根田間地頭，土地之植本，躬耕之實(shí)踐，這就是雜交水稻能誕生之根基。奧運(yùn)小將全紅嬋，每天堅(jiān)持練習(xí)跳水三四個(gè)小時(shí)，基礎(chǔ)動(dòng)作反復(fù)練，日復(fù)一日，年復(fù)一年，這才有她驚羨世人的教科書(shū)級(jí)跳水神話。個(gè)人如此，國(guó)家亦然。新中國(guó)“站”起來(lái)，是改革開(kāi)放“富”起來(lái)之本；而“富”起來(lái)又是我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代能夠“強(qiáng)”起來(lái)之本。孟子言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”莊子云：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！钡弥�在俄頃，積之在平日；學(xué)非探其花，要自拔其根。扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，練好基本功，這是最為普通的道理，也是最為實(shí)用的原則。

　　熟亦能生巧，功到妙然成。圍棋本手是妙手的基礎(chǔ)，妙手是本手的發(fā)揮與創(chuàng)造！妙源于本，而又高于本。巧兮妙兮，絕非一時(shí)偷機(jī)取巧，得依靠扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)作本體依托。

　　棋者有妙招，始于本，妙在新，循本而創(chuàng)新，才稱(chēng)之為妙；醫(yī)者有妙方，妙手回春，還得依靠扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和一線臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；作家有妙筆，妙筆寫(xiě)華章，還得有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作功底；商場(chǎng)精英有妙計(jì)，妙招取勝，得有最基本的市場(chǎng)調(diào)研、最精準(zhǔn)的市場(chǎng)分析與預(yù)測(cè)。涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎原�？纯垂葠�(ài)凌吧，敢于在比賽中創(chuàng)造性地挑戰(zhàn)自己從未嘗試的動(dòng)作，技?jí)喝悍�，“凌”空綻放，這得益于她對(duì)滑雪運(yùn)動(dòng)精深的了解和獨(dú)到的體會(huì)。創(chuàng)作者的天然偶得，取材于平時(shí)的觀者思考；科學(xué)家的偉大發(fā)明，來(lái)源于對(duì)已有知識(shí)的創(chuàng)造思維。由此觀之，妙源于本，而又高于本；妙是本的高質(zhì)量升華，是“本+”的無(wú)限創(chuàng)造。正所謂：創(chuàng)造新法，源于本法；本中生妙，妙為本生。

　　急功近利為流俗，欲速不達(dá)乃箴言。諸葛亮：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也�！鼻髮W(xué)之路，最需要的是一顆平靜的心；人生發(fā)展，需要韜光養(yǎng)晦，靜水流深。

　　一些圍棋初學(xué)者易犯“俗手”通�。罕静皇於�欲為妙，所謂欲速則不達(dá)。其實(shí)這是人們的一種普遍的心態(tài)，很多時(shí)候我們根基不牢，學(xué)藝不精，便急于表現(xiàn)，急功近利。是什么讓神童方仲永淪為庸人，是其父貪慕錢(qián)財(cái)?shù)乃仔�。是什么讓�?dāng)下抖音平臺(tái)一些網(wǎng)紅沒(méi)有才學(xué)專(zhuān)以忸怩作態(tài)來(lái)吸引眼球，是流量變現(xiàn)追慕名利的俗心。是什么讓當(dāng)下的某些人不精于業(yè)務(wù)而迷于各類(lèi)“妙手”，還是紛紛攘攘的追名逐利俗心。南京大學(xué)教授韓儒林先生有一幅對(duì)聯(lián)：“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空。”當(dāng)我們把勝負(fù)看輕，把名利看淡，自然也就能練就“本手”之功，迎來(lái)“妙手”之花。

　　君子務(wù)本，本立而道生。當(dāng)代青年，當(dāng)務(wù)立德求學(xué)之本，志存高遠(yuǎn)，拒絕庸俗，在新時(shí)代的大舞臺(tái)一展妙手，譜寫(xiě)人生華章。

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