起、承、轉(zhuǎn)、合，提、頓、勾、壓。這大抵是一個(gè)優(yōu)美的楷書“人”字，工整!美觀!強(qiáng)于我一手“半狂草”太多太多。我雖是一“草夫”，但也知美丑。對(duì)他人字跡，不太過在意，如草書、行書般隨意;但又非不在意，如起筆、落筆時(shí)審慎，有起落，有連斷，有頓提。肆意，卻又筆筆落在紙面;隨性，卻又守在框內(nèi)，是寫字，也是做人。

      因?yàn)殚L(zhǎng)大了，孩子也有了個(gè)性，于是字，便不僅限于描紅，有了田字格，然后又有了小楷本，再來，又有了筆記本，末了，還有白紙本……由是，字跡也變得不同了，但最初的寫字方法沒忘，一直銘記在心中，不管檸月之時(shí)還是桑榆之年，字，都是一筆一劃寫下的。

      逆鋒起，藏而不露。人的開始與“人”的開始都會(huì)有“逆風(fēng)時(shí)”，無論因?yàn)橛欣�，慎重，甚至只因恐懼，畫個(gè)圈，把自己小心地裹起來總歸是沒錯(cuò)的。梁漱溟曾以斗雞來講述人生修養(yǎng)中的不同階段，最高境界便是呆若木雞、不動(dòng)生色，身懷絕技，卻秘不示人。當(dāng)然，對(duì)他人應(yīng)坦誠(chéng)，但留下該留的，鋒芒，要收;貪念，要藏，并非要你悶聲做惡，而是要用心底的至善去感化至惡，做一個(gè)對(duì)得起落筆時(shí)付出艱辛的自己。如此，“人”的起筆便算落到紙上了。

      中鋒起，不偏不倚�！叭恕弊帜且晦嗟钠鸸P，用的是中鋒，落的是中點(diǎn)，走的是兩邊中線。如果那一撇是人的脊梁與左半身，那么捺的起筆處，便是人的重心(數(shù)學(xué)中三角形中線交點(diǎn))。好家伙，又是一個(gè)“中”。那么，這被我譽(yù)為集萬“中”于一身的起筆，算什么?有人會(huì)說這是“中庸之道”，有人會(huì)說分明是“中通外直”，也有人會(huì)說明擺著是“中華精神在心中”，以及種種紛雜的觀點(diǎn)。但于我而言，這些爭(zhēng)論是無意義的，有意義的是那點(diǎn)本身。他們說得都對(duì)，又都不對(duì)，那一點(diǎn)本就是一個(gè)悟點(diǎn)。你悟到什么，你就收獲什么，真可謂“玄之又玄，眾妙之門”。點(diǎn)，本身只是點(diǎn)，大道五十，天衍四九，余下的這一“點(diǎn)”，便留給世人造化。但有一個(gè)前提，它是那個(gè)點(diǎn)，最重要的，心中的點(diǎn)。

      等迂回，緩緩出頭。停下來，轉(zhuǎn)個(gè)彎，看清前路，一步步走到它的盡頭，來個(gè)完美的轉(zhuǎn)變與收尾。停滯、迂回，不是長(zhǎng)眠與止步，而是休息，而是為了走出優(yōu)美弧線的準(zhǔn)備：竹，歷經(jīng)四載沉淀方勃發(fā)百尺;蟬，蟄伏千日方緩緩出頭，華麗轉(zhuǎn)身;黃河，蜿蜒百里，迂回緩流，方“奔流到海不復(fù)回”……緩慢出頭，不是恐懼與畏葸，而是穩(wěn)重，而是為了落穩(wěn)那最后的一“捺”，如庖丁解牛般的凝神靜氣，“怵然為戒，視為止，行為遲……”等迂回，緩緩出頭，優(yōu)雅轉(zhuǎn)身，緩步走上高臺(tái)，這才是我們應(yīng)有的人生。

      看!多優(yōu)美而正直的一個(gè)“人”。但，它終成不了一個(gè)人，哪怕再美，也只是描紅。我多希望這是你在研磨寒泓后，手提狼毫，沾著馞馝的濃墨，在鸞箋上親手寫下的一個(gè)工整、堂皇而又瀟灑、隨心的無拘束的“人”。

      因?yàn)�，人生在這個(gè)世界上，我們生而自由。

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