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    人教版高中第三冊三單元作文:學(xué)習(xí)論證_900字

    2020-05-21 來源:網(wǎng)絡(luò)資源

      孔稚珪在《北山移文》一文中,可謂是對周颙大張撻伐,說他非常虛偽(“何其謬哉!”),令人生厭。是什么讓一個講究仁信禮讓的大儒如此憤慨,以至于專做文章來聲討周颙?原來,這周颙本是北山上一位有名的隱士。而孔則認為,一名真正的隱士,是應(yīng)該具有“耿介拔俗之標,瀟灑出塵之想”的人,而周颙雖文思不凡,學(xué)問高深,但他一直心存俗世中的欲望,假借出世之名,實則為圖官位(“假容于江皋,乃纓情于好爵”),是個不折不扣的假隱士?紫壬奈恼,可謂汪洋恣意,氣勢不凡,筆所落處,皆擊起鏗然回聲。在兩晉時期,類似周颙這樣的情況時有發(fā)生。想必在這樣的聲討之下,那些周颙之輩,必定是羞紅了臉吧!


      說起隱士,我們第一個想到的,就是那種豆南山下的靖節(jié)先生。那份“采菊東籬下,悠然見南山”的愜意,感染了古往今來無數(shù)的人,特別是那些失意的士人。在現(xiàn)實中不受重用,便想能在自己的一方天地中隨性的生活,這也是人的本性使然。從這種層面看,因為現(xiàn)實的失意而選擇隱居的人,其實內(nèi)心仍保留著對仕途的期待吧!所以,一旦有了機會,他們也會走出山林,走向一條他們原本所不齒的道路,這正是孔稚珪所批評的。但是,誰又能去指責他們呢?畢竟名與利還是多數(shù)人內(nèi)心非常向往的!


      假隱之人,一直以來都存在。這些人有些受人譏笑唾棄,也有些出山之后成就一番大事業(yè)的。前者的例子,除周颙以外,比較著名的是明代的陳繼儒,他雖不做官,但好和官家打交道,有人寫詩譏笑他“翩翩一只云間鶴,飛來飛去宰相家”。而對于后者,我們可謂對其是充滿敬羨之情。如如殷商時的伊尹,商周時的姜尚,元末的劉基,當然,還有大名鼎鼎的諸葛亮。想想當年劉備三顧茅廬請隱居山林的孔明出山,其實情況與周颙也差不多,但比較起他們的才華與出山后的功業(yè),就會發(fā)現(xiàn)區(qū)別到底在哪里了。真的隱士,則是一直幽居在山林之中,真正的不問世俗。這些人很少與外界來往,所以對于他們的記載,流傳的詩作,一直都比較少見。其實不論真隱假隱,都只是一些人所選擇的生活方式罷了,并無好壞高低之分,隔著千百年的時空遠遠觀望,我們是不是能對這些人有一些新的看法呢?


      一些隱士在名利面前,紛紛倒戈,他們裂荷衣,走俗狀,做了逃跑的隱士?峙轮挥心切﹥(nèi)心真正強大的,把山林作為自己唯一歸宿的人,才不至于逃跑吧。




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