李太白，他游走于名山大川間，縱情于聲色犬馬中。

　　瀟灑風流否？真心如意否？

　　前者是，后者否。

　　太白曾言：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”

　　可，其志為相。相，豈不為權(quán)貴哉？

　　矛盾也。

　　人皆知白，風流放蕩，何人知其苦？

　　心塞苦也，難言，只喻于酒乎。

　　唯醉迷其神也，方得解脫。

　　奈何，玄宗知其才，識其才，并無用才之心；

　　怎知，太白身有力，心有力，卻無使力之地。

　　空喚奈何無人知，苦也哀也。

　　任太白伴酒作詩，賦閑無職，

　　且如得關(guān)張作走卒，得管樂務(wù)桑農(nóng)，得曹劉使浴馬。

　　任千里良駒拉磨卸貨，是屈才也。

　　自太白捉月騎鯨而終，后生皆如望月而望白。

　　其才橫貫千年，無人出其右。

　　若為相，怎知不及房杜狄包張白圭！

　　少白之志為相，長白之志及仙，

　　然醒為少，醉為長。

　　出京入京，出京入京，出京入京，卻無相矣！

　　有人言：李太白入水身死，魂未銷，身列天姥仙，獨往南海釣鱉，故曰“釣鰲老人”，捉而放之，放而釣之，

　　反醉復(fù)醒，醒則痛，痛即飲，飲又醉，醉復(fù)醒……

　　有士嘗在南海之濱遇漁叟，自曰“太白青蓮仙”，重釣日久，試求清酒，得之即去。

　　且看水翻浪卷覆岸來，入水尾躍直云霄，老鰲也！

　　作者：王之堯

　　年級：高一

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