事例內(nèi)容

　　《世說新語》中記載著這樣一則故事：東晉時期，王子猷[yóu]居住在山陰（今浙江紹興市）。一次夜里他從夢中醒來，發(fā)現(xiàn)外面在下大雪，于是興致大發(fā)，命令仆人斟上酒，打開窗戶欣賞雪景。他向窗外望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。忽然間他想到了自己的好朋友戴逵，當(dāng)時戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡[shàn]縣，王子猷即刻乘小船前往。小船行駛一夜才到戴逵家門前，但王子猷卻沒有進(jìn)去，命船夫原路返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？”

　　注釋

　　王子猷，本名王徽之，字子猷，東晉著名書法家王羲之的兒子。

　　戴逵，字安道，譙國（今安徽省北部）人。東晉著名的琴師，畫家，學(xué)問廣博，隱居不仕。

　　小編解讀

　　乘興而來，興盡而歸，王徽之瀟灑自適的真性情一覽無余。不講實務(wù)效果，但憑興之所至，正是當(dāng)時士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”。放在現(xiàn)代語境下，王子猷異于世俗的行為，是因為他深悟了“目的與過程”的辯證關(guān)系——從某種意義上來說，過程比目的更重要，更具價值。外出旅行如此，追求夢想如此，甚至整個人生也是如此。