從我讀琦君的作品到現(xiàn)在，相信我跟大家都能感覺(jué)的到琦君的母親在她作品中站的份量。因琦君寫(xiě)的最感人的幾篇文章幾乎都是寫(xiě)她母親。母親可以說(shuō)是琦君最重要的 創(chuàng)作泉源。但這不是琦君文章著力之處，而是她寫(xiě)到她母親因父親納妾，夫妻恩情中斷，而遭受到種種的不幸與委屈，這才是琦君寫(xiě)得刻骨銘心，令人難以忘懷的片斷。
　　而橘子紅了是一篇一直想以追敘的方式，寫(xiě)出的幾篇小說(shuō)，以紀(jì)念逝世的親人長(zhǎng)輩。盡管這個(gè)題目是如此的喜氣洋洋，但故事里的內(nèi)容卻是非常悽悲。秀捐，是作者期均在這個(gè)故事中的立場(chǎng)，雖然琦君認(rèn)為那不是完全的她。秀芬，她則是好幾個(gè)就時(shí)代苦命女子的揉合。至于文中的情節(jié)，多半是真有其事的。且文中秀芬事實(shí)上并沒(méi)有死，而是被帶到外地，繼續(xù)受盡了折磨，在大伯逝世后，被逐出家門(mén)。不忍讓秀芬的痛苦拖那么久，而寧愿她因流產(chǎn)而死亡，一了百了。
　　此故事中的這種怪事在中國(guó)舊社會(huì)時(shí)有所聞，在別的國(guó)家則是匪夷所思。而大伯的兄弟六叔與秀芬之間，卻發(fā)生了一段似有似無(wú)的愛(ài)情，以當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理，這一場(chǎng)注定了無(wú)力翻轉(zhuǎn)命運(yùn)、有緣無(wú)分的苦澀戀情當(dāng)然必須以悲劇收?qǐng)隽恕?br/>　　大媽替丈夫納妾生子，其實(shí)是出自于她自私的動(dòng)機(jī)：希望把丈夫從那個(gè)二太太交際花的身邊奪回來(lái)。所以秀芬的死，我想大媽要負(fù)責(zé)任的。然而在作者的筆下，大媽又是一個(gè)那樣“豆腐心腸”的大好人。而大伯按傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)也沒(méi)有不對(duì)，因三妻四妾是被當(dāng)時(shí)社會(huì)所容許的。而最苦了秀芬，因不能跟喜歡的人不能長(zhǎng)相廝守，擁有她 的人卻如此薄倖。
　　這篇故事，有著揮不去的哀傷。至少我很慶幸自己是生在婚姻自主的時(shí)代，比那些舊社會(huì)的女子多了一些對(duì)生命的掌控權(quán)。雖然 男人好像都是喜歡左擁右抱，巴不得自己可身為大享后宮三千佳麗的古代皇帝，或是當(dāng)個(gè)討四個(gè)老婆的回教徒，但是想到那些失寵冷落時(shí)的無(wú)盡悲涼，和看那些爭(zhēng)風(fēng) 吃醋的殘忍手段，才感覺(jué)到妻妾成群真是罪過(guò)至極。這顆紅橘子可說(shuō)實(shí)在是太苦太澀了，所以吃這么一次就夠了。
　　這，或許就是人性的弱點(diǎn)吧！ 人們總是很會(huì)計(jì)劃很會(huì)空想?……也許，在心中的那些想法都是對(duì)的。又或者，根本就沒(méi)有什么對(duì)與錯(cuò)，但是人們總是還會(huì)退縮、會(huì)害怕最后，真要執(zhí)行之時(shí)，總還是會(huì)選擇最保守最安全的一條路走去……以前的人是如此，現(xiàn)在的人是否又有進(jìn)步幾分呢?三個(gè)傳統(tǒng)女子的悲哀，大媽只為了去稍稍留住丈夫的人，而卻好像摧毀了秀芬的一生，二老婆何嘗又不哀呢？生不出孩子的她，知道有另一個(gè)女子即將以子為貴，奪去她的地位時(shí)，她只能風(fēng)塵僕僕趕來(lái)拼命想打壓敵手，甚至只能靠肚皮爭(zhēng)不爭(zhēng)氣？
　　在那新舊時(shí)代的交替里，新觀念與舊觀的沖突是可想而知的。我想最后要恨就得恨秀芬為何是生于那個(gè)時(shí)代里吧！
　　畢竟，他們都已經(jīng)作古也奮斗努力掙扎過(guò)，雖然在許多人的眼中還是失敗了，但 相信那股生命的韌性依舊可以傳承……就等待現(xiàn)在的人開(kāi)花結(jié)果……