――讀水滸論吳用

　　一一題記

　　看那人時(shí)，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長(zhǎng)。這人乃是智多星吳用。

　　固執(zhí)而忠心的吳用

　　睿智而腹黑的吳用

　　孤獨(dú)而寂寞的吳用

　　吳用的一生可概況為八字：用計(jì)一生，始亡于忠。

高一:雷迅

　　嘆！自古文人墨客皆逝水，計(jì)謀英雄皆寂寥。

　　萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計(jì)鬼神驚。字稱(chēng)吳學(xué)究，人號(hào)智多星。

　　吳用心中有塵，那塵是忠，這塵成就了他的傳奇，也造就了他一生的悲劇。吳用的性格是復(fù)雜。他亦如明鏡之臺(tái)，他將讀書(shū)人的清高與不得不存活于塵世之間的矛盾演繹到了極致，他是固執(zhí)而忠心的，是睿智而腹黑的，是孤獨(dú)而寂寞的。

　　吳用上應(yīng)天機(jī)星，就注定他的一生要追隨天魁星——宋江。收服二龍山時(shí)，楊志因?yàn)椴粷M(mǎn)吳用劫生辰綱的事，不愿入伙。談判到最后，楊志劫持了宋江，逼吳用表示忠心，吳用為救宋江，表對(duì)梁山的忠心，毫不猶豫拔劍自殺，血濺當(dāng)場(chǎng)。吳用，你在危急關(guān)頭挺身而出，你對(duì)公明兄長(zhǎng)的一片忠肝義膽，無(wú)不使人動(dòng)容！但吳用的忠心有時(shí)是愚忠，吳用其實(shí)是一個(gè)跟隨領(lǐng)導(dǎo)的忠實(shí)者。他明知招安是條不歸路，卻依舊毅然決然的陪宋江走下去。吳用有大智慧，但他沒(méi)有大抱負(fù)，他沒(méi)有個(gè)人的政治主張使他無(wú)法成為一把手，這份忠心使他無(wú)法獨(dú)當(dāng)一面：在梁山好漢掃平王慶凱旋而歸后，梁山好漢卻不得入城。水軍頭領(lǐng)要軍師“做個(gè)主張”殺回梁山，吳用回話(huà)：“宋公明兄長(zhǎng)斷然不肯……蛇無(wú)頭不行，我如何敢自作主張。”正是他的忠心導(dǎo)致的猶豫使梁山好漢死于非命。宋江死后，他自縊與宋江墳前也是這忠心與固執(zhí)的必然結(jié)果。沒(méi)有自己的政治主張，是他的悲劇。

　　若一個(gè)人很睿智不可怕，可怕的是他為了另一個(gè)人而算計(jì)你。宋江一句盧俊義很有才，便陷盧俊義于不義，吳用假扮算命的，在盧俊義家題下：“蘆花叢里一扁舟，俊杰俄從此地游。義士若能知此理，反躬逃難可無(wú)憂(yōu)。”的藏頭反詩(shī)逼“玉麒麟”上梁山，實(shí)在是絕。說(shuō)阮撞籌，智取生辰綱，三大祝家莊……無(wú)一不體現(xiàn)他的睿智與腹黑。

　　吳用在梁山上真正的朋友是誰(shuí)。很多人的第一反應(yīng)是宋江，要么是晁蓋…我想說(shuō)的是真正的好朋友，在他面前可以不用端著架子，可以吐露自己的心事和最真實(shí)的想法。然而在我看來(lái)，他似乎除了公事，就沒(méi)有和別人分享過(guò)他的情緒，比如我今天好開(kāi)心，或者好不開(kāi)心。他每次出場(chǎng)都是，哥哥莫急。然后宋江晁蓋說(shuō)，軍師有何妙計(jì)，軍師此話(huà)怎講，就依軍師所言…除去軍師之職，他也是個(gè)落寞的讀書(shū)人。梁山上的糾糾武夫如何懂他的心思…他從不表露，是因?yàn)殚e來(lái)一曲不知該撫與誰(shuí)聽(tīng)。他的忠心使他不敢放下心中的界限。吳用是孤獨(dú)而寂寞的。

　　吳用心中的塵是忠，這塵，這忠成就了他的傳奇與悲劇。

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