讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路是我們認(rèn)識(shí)世界的兩種方法。讀萬(wàn)卷書(shū)是為了掌握理論，書(shū)籍記載了古今中外各種思想和觀點(diǎn)的精華，通過(guò)讀書(shū)，我們可以跨越時(shí)空界限，和古圣先哲進(jìn)行心靈上的溝通和交流，獲取他們的間接經(jīng)驗(yàn)和人生智慧，來(lái)拓展我們生命的寬度和厚度；行萬(wàn)里路是通過(guò)實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，豐富我們的人生閱歷，通過(guò)實(shí)踐，我們能夠通過(guò)充分調(diào)動(dòng)感覺(jué)、直覺(jué)和表象形成豐富的感性認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)這些感性認(rèn)識(shí)加以抽象，形成直接的生活經(jīng)驗(yàn)。然而，萬(wàn)卷書(shū)中的各種觀點(diǎn)，包羅萬(wàn)象，不免有相互沖突之處，這就需要我們通過(guò)實(shí)踐來(lái)去粗取精、去偽存真、由表及里，由此及彼。真理永遠(yuǎn)是相對(duì)的，受到時(shí)空、環(huán)境和條件的影響和制約，這就需要我們根據(jù)實(shí)踐來(lái)深化認(rèn)識(shí)，修正認(rèn)識(shí)，形成個(gè)性化的思想觀點(diǎn)。

　　讀萬(wàn)卷書(shū)拓展了實(shí)踐的寬度，為行萬(wàn)里路奠定了知識(shí)儲(chǔ)備；行萬(wàn)里路檢驗(yàn)了理論的真?zhèn)�，為讀萬(wàn)卷書(shū)提供了升華的出口。不讀萬(wàn)卷書(shū)，即使行萬(wàn)里路也是個(gè)郵差；不行萬(wàn)里路，即使讀萬(wàn)卷書(shū)也是個(gè)書(shū)袋。讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路，兩者之間相輔相成，相互補(bǔ)益，共同引領(lǐng)我們每個(gè)人在有限的生命旅程中不斷提升自我，通過(guò)實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-再實(shí)踐-再認(rèn)識(shí)的認(rèn)知循環(huán)，做到知行合一，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的不斷綻放。

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　　有人說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。而我以為，此種觀點(diǎn)有失偏頗。

　　讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路都只是我們認(rèn)識(shí)世界的兩種途徑而已，前者強(qiáng)調(diào)間接實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和理論的傳承，后者強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)用實(shí)踐來(lái)修正經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的第二次飛躍。兩者不是非此即彼的關(guān)系，更不存在孰優(yōu)孰劣，孰強(qiáng)孰弱。它們之間是相輔相成的關(guān)系。因此，那些認(rèn)為“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”的觀點(diǎn)顯然有失偏頗。

高三:蘆泓