出自唐代錢起的《送僧歸日本》

上國隨緣住，來途若夢行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。

【賞析】

這是贈給日本僧人的送別詩。詩之起筆突兀，本是送別，前兩句卻不寫送歸，偏從來路寫起�！叭魤粜小北憩F(xiàn)長時間乘舟航海的疲憊、恍惚的狀態(tài)，以襯歸國途中的艱辛，并啟中間兩聯(lián)。頷聯(lián)寫海上航行時的迷茫景象，暗示歸途邈遠�！案√臁睜詈Ｂ分�遠，海面之闊，寓含著對僧人長途顛簸的關懷和體貼�！胺ㄖ邸笨劬o僧人身分，又含有人海泛舟、隨緣而往之意蘊，儲蓄空靈，意蘊豐富。頸聯(lián)寫僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禪，在舟上誦經(jīng)�！八�月”喻禪理，“魚龍聽”切海行，又委婉表現(xiàn)僧人獨自誦經(jīng)而謹守佛律的品性，想象豐富。尾聯(lián)用“一燈”描狀僧人歸途中之寂寞，只有孤燈相伴，這是實處。但實中有虛，“一燈”又喻禪理、佛理。虛實相映成趣。此詩后半首不明寫送歸，而寫海上景物，這就拓寬詩境，不受內(nèi)容拘泥，使較窄的題目，能有豐富的內(nèi)容，成為好的詩篇。

此詩在立意上有兩點需注意：一是所送者為僧人，詩中用了一些佛教術語，如“隨緣”、“法舟”、“禪”、“梵”、“一燈”等，切合人物身分。二是僧人來自日本，又欲歸日本，必經(jīng)大海，故極言海路航行之苦。中間兩聯(lián)前人多謂其寫來途，實嫌拘滯。其實是往返兼寫，而以返途為主，這樣才能與“歸日本”的詩題相合。此詩因送人過海，因而從對禪機的抒發(fā)，把這惜別之情委婉地表達了出來。海趣禪機，深情厚誼，融為一體，為一首送別的好詩。

全詩前半部分寫日本僧人來華，后半部分寫日本僧人回國，詩中多用了“隨緣”、“法舟”、“禪寂”、“水月”、“梵聲”等佛家術語，充滿宗教色彩，帶有濃厚的禪理風格，并緊扣送僧的主題，寄寓頌揚的情意。全詩遣詞造句融洽、自然，足見詩人淵博的學識和扎實的藝術功底。

參考資料：

1、 于海娣 等．唐詩鑒賞大全集．北京：中國華僑出版社，2010：223-224