提起趙云，人們都知道他勇猛、武藝超群。其實，細檢史實，趙云身上尤其值得稱道的，是他那杰出的軍事韜略和政治見解。

　　空營退敵

　　漢獻帝建安二十四年（219），劉備從曹軍手中奪得漢中，曹操馬上親率大軍來爭奪。趙云奉命隨黃忠奪取曹軍糧草。兩人分工，黃忠率主力出擊，趙云留少許兵力守營接應(yīng)�？傻搅思s定時間，卻不見黃忠歸營，趙云出營探視，正巧遇上大批曹軍。

　　趙云隨身只帶了幾十個騎兵，眼見就要被曹軍淹沒，他沒逃，反而先發(fā)制人，主動向曹軍發(fā)起進攻。

　　曹軍不知底細，竟略作退卻。趙云穩(wěn)住陣腳，邊打邊退，慢慢回到自己的營寨。守營將領(lǐng)見曹軍勢眾，慌欲關(guān)閉營門。趙云進營后，卻令大開營門，偃旗息鼓。曹軍一看這架勢，聯(lián)想剛才趙云的鎮(zhèn)靜之態(tài)，以為趙云營中定有大軍埋伏，嚇得慌忙撤退。趙云隨令營中擂響所有戰(zhàn)鼓，軍士一齊放箭，一時間鼓聲震天，亂箭齊發(fā)，曹軍轉(zhuǎn)身就逃，慌不擇路，自相踐踏，有很多人涌進漢水中淹死了。

　　第二天早晨，劉備看了趙云大敗曹軍的地方，不禁贊道：“子龍一身都是膽也！”受了這次大挫，曹軍士氣一蹶不振，很多士兵開了小差。兩月之后，曹操終于自認與漢中無緣，在連呼“雞肋”的嘆息聲中，將漢中所有曹軍全部撤到了長安。

　　正如劉備所贊，趙云膽量超人，但他卻不是匹夫之勇。若一味傻大膽，面臨大敵時，不是先聲奪人的“前突其陣”后，便有計劃地“且斗且卻”，令敵軍不敢輕舉妄動，而是繼續(xù)硬拼，那后果將很難想象。

　　退至營寨后，趙云若緊閉營門，以死相拒，以寡敵眾，不怯不懼，也可謂膽大氣壯，卻無異以卵擊石。趙云此時冷靜運謀，先以勇懾敵之魂，繼以虛惑敵之心，然后加以利用，在不得不退卻時，卻展現(xiàn)出一種誘敵深入，成竹在胸的態(tài)勢，使敵人將信將疑，不敢放縱，因而保證了退卻的安全，在強敵壓境，孤營懸危之時，更展示出一種勝券在握，請君入甕的姿態(tài)，使強敵由半疑到全疑，進而徹底被恐懼籠罩，不得不逃。

　　箕谷撤兵

　　諸葛亮第一次北伐，“揚聲由斜谷道取郿”，派趙云和鄧芝率少量部隊為疑兵，據(jù)褒斜道南端的箕谷，誘使曹魏派其大將軍曹真督重兵駐郿縣與之相抗，而自率大軍偷出祁山。由于所用非人，竟被曹魏倉促所遣之軍于街亭大破，士卒離散，幾至全軍覆沒。

　　諸葛亮慘敗后，曹操看趙云兵少，遂趁勢進攻，趙云和鄧芝只得撤退。但同祁山一路蜀兵敗后的潰不成軍相反，趙云鎮(zhèn)靜若閑，指揮若定，一面派人燒毀相關(guān)棧道，以阻礙曹兵的追擊，一面親自墊后，讓部隊整齊撤退，以穩(wěn)定軍心。

　　諸葛亮問鄧芝道：“街亭失利，大軍敗退，兵將不再可收拾，箕谷戰(zhàn)敗部隊撤退，兵將依然齊整如初，是什么原因呢？”鄧芝說：“趙云親自在部隊后面拒敵，軍需物資，一點都沒有拋棄，兵將沒有什么緣由可以散亂。”

　　從仁政

　　漢獻帝初平二年（191），趙云奉家鄉(xiāng)常山郡守之命，率兵支援幽州軍閥公孫瓚。當(dāng)時公孫瓚正與袁紹相抗，他怕人們投依袁紹，見趙云率兵來相助，又驚又喜，便以開玩笑的口吻問趙云：聽說你們冀州那一帶的人都愿投靠袁氏，怎么唯獨您一人迷途知返？趙云正色答道：“天下洶洶，未知孰是，民有倒懸之厄，鄙州論議，從仁政所在，不為忽袁公而私明將軍也。”

　　公孫瓚本以為趙云相投，乃是因了他得人心的緣故，趙云卻指出他和袁紹實質(zhì)一樣并不得人心。這樣，一則向公孫瓚進了諫，二則也表明了自己“從仁政所在”的政治理想和擇主標(biāo)準(zhǔn)。

　　漢獻帝建安十九年（214），趙云隨劉備大軍圍攻成都，逼降劉璋，奪得益州。許多將士被勝利沖昏頭腦，向劉備建議，將成都城中的房屋和城外的園地、桑田，通通分賜諸將。

　　趙云說：“霍去病以匈奴未滅，無以為家。今國賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各返桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。益州人民初罹兵革，田宅皆當(dāng)歸還，然后可役調(diào)，得其歡心。”劉備采納了趙云的建議，成都百姓才避免了一場家破人逃的浩劫。