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    作文 > 國學 > 國學作品注釋及譯文 > 《傷仲永》原文及注釋譯文

    《傷仲永》原文及注釋譯文

    2013-12-20 來源:作文網(wǎng)整理

      《傷仲永》

      作者:王安石

      金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學。

      余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家,問焉,曰:“泯然眾人矣。”

      王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?

      注釋

     。1)傷:哀傷,哀憐,對……感到惋惜

     。2)金溪:地名,現(xiàn)江西金溪縣。

      (3)民:百姓。

      (4)世隸耕:祖祖輩輩以耕種為生。世,世代。隸(lì),附屬,隸屬。耕(gēng):耕種勞作

      (5)父異焉:父親對此感到驚異。異,對……感到驚異。焉,代詞,指代此事。

     。6)年:歲。

     。7)未:不;沒有。

     。8)嘗:曾經(jīng)。

     。9)識:認識。

     。10)書具:書寫工具,即紙、墨、筆、硯。

     。11)忽:忽然。

     。12)啼(tí):哭叫,大哭。

     。13)求:要求,索取

     。14)借旁近:就近借來。旁近,附近,這里指鄰居。

     。15)與之:給他。與,給。之,代詞,指代方仲永。

     。16)即:立即,立刻。

     。17)書:書寫,寫。

     。18)并:并且。

     。19)自:自己。

      (20)為:作,這里是“題寫”的意思。

     。21)名:名字。

     。22)其:他的,即仲永的。

     。23)以。。。為意:把。。。作為詩的內容。

     。24)養(yǎng):奉養(yǎng),贍(shàn)養(yǎng)。

     。25)收族:團結族人。收,聚、團結。

     。26)為:當做,作為。

      (27)意:內容

     。28)傳:傳閱。

     。29)一:全。

     。30)觀:看。

     。31)自是:從此。

     。32)秀才:這里只讀書人。

     。33)指物作詩:指定物品讓(仲永)作詩。指,指定。作,寫。

      (34)立就:立刻完成。

     。35)其文理皆有可觀者:詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。其,代指這首詩。文理,文采和道理?捎^:值得看。

     。36)者:……的人(……的事物……的地方)。

      (37)邑(yì)人:同縣的人。

     。38)奇之:認為這件事很不尋常。

     。39)之:代詞,指這件事。

     。40)稍稍:紛紛。

     。41)賓客其父:把……當作賓客相待。意思是請他父親去做客。

     。42)其:他的,代仲永的。

     。43)或:有人。

     。44)以:用。

      (45)乞(qǐ):討取。

     。46)之:它,代仲永的詩。

     。47)利其然:認為這樣是有利可圖的。利,認為……有利可圖。其,這樣;然,這樣。

      (48)日:每天。

      (49)扳(pān):通“攀”,牽,拉。

     。50)環(huán)謁:四處拜訪。環(huán),四處,到處。謁(yè),拜訪。

      (51)使:讓。

     。52)余:第一人稱代詞,我。

      (53)聞:聽說,聽聞。

     。54)之:代詞,代這件事。

      (55)明道:宋仁宗(趙禎)年號(1032-1033)。

     。56)從:跟隨。

      (57)先人:意為先父,指王安石死去的父親。

     。58)還:返回。

     。59)于:在。

      (60)令:讓,使。

     。61)稱(chèn):符合,相稱,比得上。

     。62)前時之聞:以前的傳聞。時,時候。之,的。聞,傳聞。

     。63)自:從。

     。64)復:又,再。

     。65)問:詢問。

     。66)焉:這里指方仲永的情況。

     。67)泯(mǐn)然眾人矣:已經(jīng)和普通人沒什么區(qū)別了。泯:消失。眾人:平常人,普通人。矣,語氣詞。

     。68)生:長到。

      (69)又:過了……(多少時間)

      譯文

      金溪縣平民方仲永,世代耕田為業(yè)。仲永五歲時,不曾認識書寫工具,(有一天)忽然放聲哭著要這些東西;他的父親對此感到十分詫異,向鄰居借來那些東西給他。(仲永)立刻寫下了四句詩,并題寫上名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結族人為主旨,傳給全鄉(xiāng)的讀書人觀賞。從此,(有人)指定事物(讓他)作詩,(他)都能立刻完成,詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對此感到非常驚奇,紛紛請他父親去做客;有的人花錢請(仲永題詩)。他的父親認為這樣有利可圖,每天強拉著仲永到處拜訪同縣的人,不讓(他)學習。

      我聽說這件事很久了。明道年間,我跟隨先父回到家鄉(xiāng),在舅舅家里見到他,這時他已經(jīng)十二三歲了。讓他作詩,(寫出來的詩已經(jīng))已經(jīng)不能和從前的傳聞相當了。又過了七年,(我)從揚州回來,再次到舅舅家去,問起仲永的情況,回答說:“已經(jīng)和普通人沒什么區(qū)別了。”

      王安石說:仲永的通達聰慧是先天得到的。他先天的才能,遠勝于一般有才能的人。他最終成為一個平常人,是因為他受到后天的教育沒有達到要求。他那樣天生聰明,如此有才智的人,沒有受到后天的教育,尚且要成為普通人,現(xiàn)今那些天生就不聰明,本來就是普通的人,又不接受后天的教育,能夠成為普通人就為止了嗎?

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