一位哲人說：“角度比距離更重要！”

　　人們察人觀物，并非距離越近，看得越仔細(xì)，而是只有從不同的角度，反復(fù)觀察才能認(rèn)識(shí)得更全面、更透徹、更清晰。

　　宋代詩(shī)人蘇東坡《題西林壁》云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”可謂是對(duì)角度的充分肯定。人在廬山中，反而不識(shí)廬山真面目；倘若跳出廬山看廬山，則遠(yuǎn)近高低，各顯異彩。

　　觀察中，角度為何比距離更重要呢？因?yàn)榻嵌仁怯^察人、觀察事物的出發(fā)點(diǎn)。人們從什么角度看問題，就會(huì)得出什么結(jié)論。從不同角度得出的結(jié)論不僅難以一致，而且往往迥然不同。

　　有人習(xí)慣站在自己的角度看自我，總覺得自己懷才不遇，總覺得自己不幸運(yùn)、不快樂、不幸福。殊不知周圍還有更多的人在“另眼”觀察你、評(píng)價(jià)你。這個(gè)“另眼”就是另一個(gè)“角度”。站在他人的角度看你：“懷才不遇”既可能是“不善表現(xiàn)”的結(jié)果，也可能是“自欺欺人”的借口，甚至很可能你本人就是“平庸無(wú)能”之輩。你可以自己認(rèn)為自己不幸福，但在很多人眼里你卻是“被快樂縈繞著的幸運(yùn)者”。我們見過遭遇失戀的男女常常痛不欲生、渾渾噩噩，總認(rèn)為自己是世界上最傷心的、最可憐的、最倒霉的人。可在別人的眼中，“失戀”正是一個(gè)難得的機(jī)遇、一個(gè)非凡的磨練、一筆寶貴的人生“財(cái)富”！而這，也正是“旁觀者清，當(dāng)局者迷”的道理所在。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將趙奢的兒子趙括自小熟讀兵書，口若懸河，自認(rèn)為是一個(gè)帶兵的將才。可知子莫如父，其父趙奢卻認(rèn)為兒子只會(huì)夸夸其談，難當(dāng)帶兵打仗大任。在越國(guó)與秦國(guó)的“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”中，趙括替代老將廉頗擔(dān)當(dāng)主帥。他果然一味照搬兵書，結(jié)果趙軍慘敗，趙括自己也被秦軍亂箭射死，最終落了個(gè)“空談?wù)`國(guó)”的千古罵名。

　　人們眼中為何總是出現(xiàn)失真的“我”呢？

　　為什么你自己認(rèn)為了不起的東西，在別人看來(lái)卻并非特別，并沒有那么不平凡；而你自己認(rèn)為痛苦、煩惱的事情，在別人眼中根本就不值得一提？這是因?yàn)閷?duì)“自我”正確的觀察、客觀的評(píng)價(jià)，并非來(lái)自自己，而常常來(lái)自他人。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，這個(gè)實(shí)踐當(dāng)然包括自我感覺，但更多則包括他人的評(píng)價(jià)與認(rèn)可，包括世間一切客觀要件當(dāng)做你的“參照物，當(dāng)做你的觀察坐標(biāo)。

　　俗話說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”而了解對(duì)方易，了解自己難。其實(shí)，要真正了解自我，不妨來(lái)一個(gè)換位思考，不妨試著從別人的立場(chǎng)、別人的角度去觀察。這樣，你才能擯棄自我“感覺良好”的弊端，才能真正走出“完美主義”的誤區(qū)。如果你總是站在自己的角度看自我，那么你看到的只是失真的、殘缺的，甚至是畸形的“自我”。