思想1：一切事物都有一個發(fā)生、發(fā)展、消亡的過程。

　　闡釋：凡事有個過程，做事必須按事物發(fā)展的規(guī)律一步一步地來，不能急于求成，不能好高騖遠。“揠苗助長”中的古人為了追求“禾苗快快長高”的結(jié)果，而人為地改變禾苗生長的周期和過程，結(jié)果事與愿違，禾苗全枯死了。

　　思想2：事物個體存在的過程從屬于一個更大的整體的過程。世界是過程的集合體。

　　闡釋：人生就是一個由若干小過程聯(lián)結(jié)而成的大過程，每一個小過程都有相應的結(jié)果。如詩人總感嘆人生過程的渺小、短暫，李青蓮感嘆：“天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。”蘇東坡感嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”人生這一過程，相對天地、長江來說，當然太渺小，太短暫。但我們大可不必悲傷，為客觀規(guī)律而悲傷，這不是上帝的意思。相反，明白了人生只一瞬的道理，我們當更加珍惜人生，讓自己的人生充實些。我們應當選擇積極的界定，而積極的界定體現(xiàn)在三點：一是愛，一是快樂，一是奉獻。也就是說，人生的意義在于愛得充實，快樂得充實，奉獻得充實。

　　思想3：一個過程的結(jié)果有兩種情況：一是事物發(fā)展中前一個階段和下一個階段的中介點，一是最終消亡。

　　闡釋：人生過程中有許多結(jié)果，一年有一年的結(jié)果，一天也有一天的結(jié)果，一天中的每件事也有一個結(jié)果，但這些都只是人生中上一階段和下一階段之間的一個點，而不是人生過程的歸宿。

　　思想4：事物的發(fā)展是一個不斷前進的復雜的過程，前進中也有波折。但終究是一個螺旋式上升的過程。

　　闡釋：人生不是一帆風順的，常伴隨痛苦、失敗、挫折，“艱難困苦，玉汝于成”，蘇軾言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”溫室里培植不出棟梁之材，夢想“風正一帆懸”，則更是一廂情愿。

　　思想5：事物發(fā)展是一個始終運動的變化的過程，世界惟一不變的是變。沒有一成不變的。

　　闡釋：“刻舟求劍”中那個“可愛”的古人想以“不變應萬變”，結(jié)果眼睜睜地丟了自己的劍�！兑捉�(jīng)》有言：窮則變，變則通，通則久。誰要做守常者，誰就是失敗者。馬克思主義的精髓：實事求是，具體問題具體分析，就是以此為哲學根據(jù)的。樂極可以生悲，苦盡才能甘來。禍兮福所倚，福兮禍所伏。

　　思想6：有什么樣的過程產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。過程的內(nèi)容充實，結(jié)果也充實。只注重形式和時間意義上的過程必然帶來消極的結(jié)果。

　　闡釋：事物發(fā)展過程本身的客觀規(guī)律不能違背。誰違背，誰受過程本身的規(guī)律懲罰。結(jié)果重要，過程更重要。不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。形式主義，盲目發(fā)展，都將只能開出無花之果甚至是苦果。