在物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),節(jié)日已經(jīng)成為人們社會(huì)生活中重要的組成部分,它“密切”地融入了我們的生活,豐富著我們的社會(huì)文化。
現(xiàn)在我們天天都在過(guò)節(jié)日,剛剛過(guò)完了元旦,元宵急急而來(lái),不久,清明又如約來(lái)到;清明還余緒未斷,端午又要到了;端午才結(jié)束,“五一”“五四”連袂而來(lái)……可是,這還不能算是節(jié)日已經(jīng)融入了人們的日常生活,因?yàn)樗?ldquo;融入”得還不夠完美,它只是融入了我們的物質(zhì)生活,還沒(méi)有融入我們的精神生活、文化生活。而要真正地使節(jié)日融入到我們生活的方方面面,那恐怕還要走一段更長(zhǎng)的路!我們牢牢地記得在元旦晚會(huì)上一定要與親友們狂歡,吃團(tuán)圓飯,卻不曾想過(guò)花上幾分鐘心平氣和地解讀“元旦”的內(nèi)涵;我們可能會(huì)記得在清明那天一定得跟父母長(zhǎng)輩登山上墳,給故去的親人友人寄托思念之情,卻不肯記得到人民英雄紀(jì)念碑前擺上一束花;我們可以記得在五月初五那天萬(wàn)萬(wàn)不能耽誤吃粽子,看龍舟競(jìng)賽,卻往往忽略了兩千多年前屈原怎樣的肚腸寸斷……所有的這一切都在以無(wú)聲的方式提問(wèn)我們:要何時(shí)才能真正懂得去感受節(jié)日?
什么是一個(gè)民族文化的縮影?是節(jié)日!什么是一個(gè)有著悠久歷史的民族精神的象征?是節(jié)日!什么是一個(gè)社會(huì)高度文明經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的見證?還是節(jié)日!特別是我們這樣一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),國(guó)家的興衰榮辱,文明的傳承變遷,可全都寫在節(jié)日里,毫不夸大地說(shuō),如何過(guò)好一個(gè)節(jié)日也是該民族文明程度的真實(shí)寫照。它須要我們記得,但它更須要我們?nèi)ビ眯母惺!改用歐陽(yáng)修的一句話來(lái)說(shuō)“節(jié)日之樂(lè),感受在物質(zhì)上而領(lǐng)會(huì)在文化層面上”。每一個(gè)節(jié)日都是一種文化的符號(hào),而每過(guò)一次節(jié)日都是在傳遞一回文明。它不止于大操大辦,大吃大喝,然后一哄而散,這就叫作“過(guò)節(jié)日”,而在于通過(guò)過(guò)節(jié)讓我們的人民從中接受洗禮,進(jìn)而弘揚(yáng)中華文明和精神。精神,就是我們每一個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日的魂。我們不能就那樣膚淺地過(guò)完了罷,而是深刻一點(diǎn)去理解它到底傳達(dá)的是一種怎樣的思想,然后思考它,感悟它,甚至“批判”它!
現(xiàn)在,有的節(jié)日過(guò)得有點(diǎn)扭曲了,它成了達(dá)人貴婦們揮霍的日子;它成了心懷不軌的人們勾搭的日子;它成了妄想發(fā)達(dá)的人們走捷徑的便捷之門……我們的節(jié)日有些沉淪了……
不過(guò)我相信,一個(gè)真正屬于我們民族的人,它早晚會(huì)懂得如何在節(jié)日里去收獲些真的感受!
【簡(jiǎn)評(píng)】“特別是我們這樣一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),國(guó)家的興衰榮辱,文明的傳承變遷,可全都寫在節(jié)日里”作者如是說(shuō)。的確,在我國(guó),傳統(tǒng)節(jié)日見證了我們國(guó)家和人民的精神面貌,也是我們不斷取得新的成就的表現(xiàn)。文章立論新穎,在十四五歲的初中生群體里,能有如此見解實(shí)不多見?伤f(shuō)的這也是事實(shí),自從進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái),我們每年都是節(jié)前必定是隆重地準(zhǔn)備,過(guò)節(jié)的過(guò)程也是大有創(chuàng)新元素,過(guò)節(jié)的余波也是一年比一年來(lái)得長(zhǎng)了,官方和民間也有越來(lái)越重視的勢(shì)頭——這是好事,總不能坐等人家來(lái)?yè)屪⒃蹅兊拿褡骞?jié)日吧。
本文議論為主,議論過(guò)程嚴(yán)密、言辭精辟,語(yǔ)言流暢自然。結(jié)尾處委婉含蓄地表達(dá)了對(duì)某些不良風(fēng)氣的譴責(zé)與批判,同時(shí)表達(dá)了弘揚(yáng)民族精神的良好愿望。
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