美好的開(kāi)端是事情成功的一半，同樣，良好的開(kāi)篇也是一篇作文成功的關(guān)鍵。作文開(kāi)頭方法很多，如開(kāi)門見(jiàn)山法、對(duì)比法、引用法、比喻法、排比法、設(shè)問(wèn)法、懸念法等等，但一篇優(yōu)秀的應(yīng)試作文，最好是開(kāi)篇點(diǎn)題，開(kāi)宗明義，開(kāi)門見(jiàn)山，先聲奪人。寫記敘文則開(kāi)篇點(diǎn)題，將中心思想和盤托出；寫議論文則點(diǎn)明論點(diǎn)，讓人明了所持觀點(diǎn)；寫散文則開(kāi)篇言志，自然表明情感傾向；寫說(shuō)明文則明確說(shuō)明對(duì)象，緊緊抓住對(duì)象特點(diǎn)。如此，則觀點(diǎn)明確，中心突出，寫作者意在文先，順勢(shì)而發(fā)；閱讀者明察意圖，一目了然，正所謂“立片言以居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績(jī)”（陸機(jī)《文賦》）。

　　1、直接切入。毛澤東同志寫《改造我們的學(xué)習(xí)》開(kāi)篇寫道：“我主張將我們?nèi)�黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。”言簡(jiǎn)意賅，觀點(diǎn)明確；朱自清先生寫《綠》開(kāi)篇就說(shuō)：“我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了。”文約辭簡(jiǎn)，情感鮮明。2000年高考(論壇)一篇題為《雜感于多樣》的文章開(kāi)篇寫道：“世界的多元化必然導(dǎo)致解答的不唯一性。感謝這不唯一性吧，正因如此，我們才有可能展開(kāi)聯(lián)想的翅膀，騰飛于這豐富多彩、變幻無(wú)常的大地間。”文章開(kāi)頭就點(diǎn)出題意，并表明傾向。運(yùn)用此法，簡(jiǎn)潔明快，中心突出，文章的思想內(nèi)容可一目了然，避免了拖泥帶水，含混不清。

　　2、引征啟志。巧妙利用引語(yǔ)順勢(shì)引出文章的主旨，既能點(diǎn)明文章中心，又能增強(qiáng)語(yǔ)言的文采及文化底蘊(yùn)，可謂一箭雙雕。如唐弢的《瑣憶》：“魯訊先生有兩句詩(shī)：”橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。‘這是他自己的寫照，也是他作為一個(gè)偉大作家的全部人格的體現(xiàn)。“又如2001年高考一篇題為《天地之稱——誠(chéng)》的作文，開(kāi)篇寫道：”’天地之間有桿秤，那秤砣是老百姓‘，這是《清官謠》中對(duì)做官人標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。其實(shí)天地之間有一桿適用于所有人的秤，那就是誠(chéng)信。“

　　3、巧設(shè)疑問(wèn)。寫文章應(yīng)善于設(shè)疑，在一問(wèn)一答中點(diǎn)出文章中心，亮出自己的觀點(diǎn)。如毛澤東同志《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一文：“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是天上掉下來(lái)的嗎，不是；是人類頭腦里固有的嗎？也不是；人類的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。”再如2000年高考一篇題為《傾聽(tīng)生活的答案》的的文章，開(kāi)篇寫道：“當(dāng)你失意時(shí)，你是否會(huì)抱怨命運(yùn)的不公？當(dāng)你遇到挫折時(shí)，你是否會(huì)感慨人生之艱難，停滯不前？朋友，你不必這樣，換一個(gè)角度對(duì)待生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活也是如此多彩。生活有如七彩之光，既有鮮活的橙，又有厚重的藍(lán)，只要你坦然面對(duì)，它們一樣會(huì)點(diǎn)綴著你精彩的人生。朋友請(qǐng)你不妨聽(tīng)一聽(tīng)生活給我們的答案。”

　　文章巧用設(shè)問(wèn)修辭，在一問(wèn)一答中點(diǎn)出“答案是豐富多彩的”，有氣勢(shì)，有說(shuō)服力。

　　4、賦陳排比。通過(guò)對(duì)題目或文意的外延及內(nèi)涵的反復(fù)吟誦，順勢(shì)引導(dǎo)，自然亮出觀點(diǎn)，表明情感傾向。如有個(gè)同學(xué)寫《心靈的陽(yáng)臺(tái)》，開(kāi)頭就鋪陳陽(yáng)臺(tái)：“陽(yáng)臺(tái)是大劇院一節(jié)小小的包廂，你端坐其中，如臨戲境；陽(yáng)臺(tái)是天地間被抽出的一節(jié)小小的抽屜，你從抽屜中探出身來(lái)，便不再感到窒息；陽(yáng)臺(tái)是你一位誠(chéng)摯的朋友，你隨時(shí)可以敞開(kāi)心扉，向它鋪展自己的靈魂；陽(yáng)臺(tái)是一盤深情的歌帶，只要你把它放在轉(zhuǎn)動(dòng)的軸上，它便可以為你奏出如絲細(xì)流與萬(wàn)丈狂瀾。”然后點(diǎn)出：“房間里有陽(yáng)臺(tái)的人，可能是家境富裕的人；心目中有陽(yáng)臺(tái)的人，卻一定是有靈魂的人。”觀點(diǎn)自然流露，“升堂入室”，水到渠成。

　　5、對(duì)比寄托。事物都是相輔相成、對(duì)立而又統(tǒng)一的整體，巧妙利用事物的這種特點(diǎn)，一退一進(jìn)，一轉(zhuǎn)一承，自然亮出觀點(diǎn)，不僅使得行文曲折有致，而且有力地突出了文章的中心，增強(qiáng)了文章表情達(dá)意的深刻性、豐富性。如一篇題為《感謝冷漠》的文章開(kāi)篇寫道：“如果說(shuō)寬容是一種美麗的瀟灑，那么冷漠則是一個(gè)幸福的磨難，冷漠給了我們生活的動(dòng)力，我們感謝冷漠。”又如一篇《坦然看生活》的時(shí)文開(kāi)頭寫道：“活著真叫累，有人這么感喟；活著真叫煩，更有人這么噓嘆；活著真的美麗，而我卻喜歡對(duì)生活這么綰結(jié)。”兩篇文章開(kāi)頭都巧用對(duì)比寄托，表明作者的情感傾向，自然引出文章中心。對(duì)比鮮明，中心突出，給人耳目一新之感，很有說(shuō)服力。

　　求美，更求和諧——談議論文章的開(kāi)頭

　　古人講究“鳳頭、豬肚、豹尾”，意思是文章的開(kāi)頭要引起人們的審美感受，感到引人入勝，愿意讀下去。所以在中學(xué)生作文中，開(kāi)頭求美已蔚成風(fēng)氣，目的是用精采的開(kāi)篇藝術(shù)來(lái)吸引老師的眼球。我們?cè)谠u(píng)改學(xué)生作文或?qū)忛唽W(xué)生投來(lái)的稿件中，確也發(fā)現(xiàn)不少文章，開(kāi)篇文采蜚然，令人拍案叫絕，但再讀下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)容空泛，“底氣不足”，給人一種失落感。其實(shí)，文章是一個(gè)整體，開(kāi)頭和結(jié)尾只是這個(gè)整體的有機(jī)組成部分，只有和整體和諧的開(kāi)頭，才是好的開(kāi)頭。如果是“豬肚”，配上“豬頭”、“豬尾”未嘗不是最合適的。開(kāi)頭藝術(shù)主要是與其內(nèi)容相諧適，為內(nèi)容的展開(kāi)創(chuàng)造一種“機(jī)勢(shì)”。尤其是議論文章，開(kāi)篇應(yīng)該寫得生動(dòng)、精警，如異峰突起，令人耳目一新，但這樣做只是為論點(diǎn)的闡發(fā)和說(shuō)理層次的展開(kāi)創(chuàng)造一種機(jī)勢(shì)，使下面的層段寫起來(lái)更順暢，離開(kāi)了這一宗旨，美麗的開(kāi)頭就變成了“嘩眾取寵”，令人生厭。

　　下面讓我們看看題目為《面朝大海，春暖花開(kāi)》的作文開(kāi)頭：

　　生活如酒，或馥郁或清冽，它需要有心人去品嘗；生活如畫，或多彩或灰暗，它需要一顆蕙質(zhì)蘭心去體察；生活如風(fēng)，或凜冽或和暖，需要一雙手去感知；生活如歌，或輕快或低靡，需要一只用心的耳朵去聆聽(tīng)。酒有清冽，畫有灰暗，風(fēng)有寒冷，歌有低沉，一如生活，不會(huì)一路坦途，面對(duì)風(fēng)雨，面對(duì)挫折的樂(lè)觀與曠達(dá)，是我們一生的追求。

　　文章的開(kāi)頭用了四個(gè)比喻，構(gòu)成排比句，確實(shí)增色添彩，作者運(yùn)用比喻的目的，旨在論證生活的“兩面性”，它有順境，亦有逆境，有坦途，亦有挫折，面對(duì)挫折怎么辦，文章順理成章地推論出結(jié)論：應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀而曠達(dá)，而且要將其做為一生的追求，意思是要形成一種性格：笑看風(fēng)雨，笑對(duì)人生。

　　劉勰說(shuō)：“論如析薪，貴能破理”，劈木柴要順紋理，要尋找到最好的切入口，使之迅速破裂。寫文章也如此，切入口選得好，說(shuō)理就順暢。切入口不止一個(gè)，議論文可以迂回入題，你可以從這邊迂回，我可以從那邊迂回。

　　再看一篇題目為《收藏陽(yáng)光》的開(kāi)頭：

　　人只有一生，我手只握一個(gè)籌碼，手起處，轉(zhuǎn)骰間已報(bào)出點(diǎn)數(shù)，屬于我的搏戲已告結(jié)束。盤古一辨清濁，便過(guò)三萬(wàn)六千載；李白蜀道不通的歲月，“忽忽竟有四萬(wàn)八千歲”，神話中的樵夫一駐足觀棋，便已柯?tīng)�斧銹、滄桑幾度。

　　是啊，人生如此短暫，為何拒絕陽(yáng)光射入潮濕的心扉呢？為何讓悲觀失望甚至主觀臆想的陰影籠罩在你那本應(yīng)是“雄姿英發(fā)”的面龐呢？

　　應(yīng)該說(shuō)文章的開(kāi)頭有文采，連用三個(gè)神話和傳說(shuō)，旨在說(shuō)明人生苦短，日月如梭，正因如此，我們就應(yīng)該讓有限的歲月過(guò)得愉快而充實(shí)，讓生活充滿陽(yáng)光。

　　但是，神話畢竟是虛妄的，用來(lái)作為論據(jù)來(lái)證明時(shí)光短暫本來(lái)就勉強(qiáng)，再用以證明應(yīng)笑對(duì)人生就更加牽強(qiáng)了。另外，把樂(lè)觀地面對(duì)生活的理由歸之于人生只不過(guò)是一場(chǎng)搏戲，也缺乏說(shuō)服力。對(duì)賭博者來(lái)說(shuō)，贏不足喜，輸不足悲，“勝敗乃兵家常事”，這種“樂(lè)觀”帶有“麻木不仁”的味道，它和面對(duì)生活逆境的達(dá)觀和奮斗不息精神是兩回事。仔細(xì)分析，這篇文章的開(kāi)頭并沒(méi)有起到為下文張本的作用，反而有“賣弄”之嫌。

　　“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，文章如何開(kāi)頭，必須從整體構(gòu)思、全文布局來(lái)考慮，開(kāi)頭是鳳是鴉，也必須從整體效果來(lái)衡量。