一、發(fā)現(xiàn)父母

　　自話題作文成為高考的主打后，感情真摯作為一個(gè)評(píng)分點(diǎn)，越來(lái)越引起大家的重視。但有趣的是，一方面要求考生感情真摯，緣情造文，另一方面卻是考生因文造情，讀得閱卷老師直起雞皮疙瘩。據(jù)說(shuō)有一年參加高考的考生有很大一部分都曾父母離異。感情真摯其實(shí)需要發(fā)現(xiàn)值得感動(dòng)的東西并感動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。對(duì)學(xué)生而言，發(fā)現(xiàn)和表達(dá)同樣重要。要做到這點(diǎn)，不妨從他們最熟悉的也最容易忽略的父母入手。

　　對(duì)于父母，我們的一些學(xué)生已很陌生，在他們眼里，父母近乎供養(yǎng)他們吃喝玩樂(lè)外加痛苦不已的學(xué)習(xí)的工具。從這個(gè)角度說(shuō)，除了帶有功利性的作文外，發(fā)現(xiàn)父母就思想教育上更顯得必要。但要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)父母絕非易事，對(duì)父母的習(xí)以為常，也就扼殺了他們發(fā)現(xiàn)的敏感與力度。所以，關(guān)鍵的是要通過(guò)各種各樣的方法和手段，喚醒他們麻木的神經(jīng)，找到感情共鳴的琴弦。譬如以史鐵生的《我與地壇》為契機(jī)，在學(xué)生感動(dòng)于史鐵生的母親的同時(shí)，回憶各自母親的細(xì)節(jié)，一個(gè)動(dòng)作，一句話，一個(gè)眼神，都可以；再譬如通過(guò)調(diào)查生日入手，詢問(wèn)他們對(duì)父母生日的了解，并說(shuō)明每個(gè)生命的生日，都是父母親的災(zāi)難日；再如在母親節(jié)或父親節(jié)的時(shí)候，要學(xué)生為父母干點(diǎn)什么，讓他們反思一年從頭到尾父母為他們干了多少，還要承擔(dān)他們的不滿與不屑……諸如此類的目的很簡(jiǎn)單，讓他們感動(dòng)于父母平凡的偉大，庸碌的光芒，讓他們發(fā)現(xiàn)父母尊嚴(yán)地生活，高貴地存在。

　　有了這樣的感動(dòng)，傾訴或表達(dá)也就有了可能，或語(yǔ)言，或文字，甚至行動(dòng)。對(duì)作文來(lái)說(shuō)，最重要的是把這種真摯傾注在文字上，把心靈溫柔的真誠(chéng)的一面，自然地表現(xiàn)，像水一樣的清澈，像云一樣的自由。但以父母為題材，若拘泥于親生父母往往難以寫(xiě)好。其實(shí)，感情真摯強(qiáng)調(diào)的是情感而不是事實(shí)，高考并不排斥虛構(gòu)想象，這給契合話題帶來(lái)很大的周旋空間。如今年陜西與云南的滿分作文《父親很土，卻很快樂(lè)》《父親，我愛(ài)你》，一個(gè)寫(xiě)父親進(jìn)城后仍保留農(nóng)村時(shí)的思維方式的幾個(gè)片段，一個(gè)寫(xiě)母親去世后父親性情大變而女兒期待父親“回來(lái)”的故事，兩篇都很動(dòng)人，尤其是后者，字字情，聲聲淚，然而也更有理由懷疑它的真實(shí)性。發(fā)現(xiàn)父母，重在培育一顆善良細(xì)膩的心，重在讓感動(dòng)地表達(dá)成為習(xí)慣。

　　二、開(kāi)發(fā)文本

　　對(duì)高考而言，文本的低用率有目共睹，時(shí)下極流行的“得法于課內(nèi)，得益于課外”的說(shuō)法幾乎成了一句美麗的謊言。就作文看，同樣是一方面學(xué)生恨不得掘地三尺，挖出契合話題的材料；另一方面卻是對(duì)文本視而不見(jiàn)，坐在金山上哭窮。近年來(lái)，隨著歷史題材作文的走俏，文本的利用率稍有提高，像李白、杜甫、李清照，蘇軾、荊軻、項(xiàng)羽等近乎用爛用臭的歷史人物為文本爭(zhēng)了口氣，但樣式單一、生般硬套、翻來(lái)覆去等問(wèn)題也隨之而來(lái)。因此，在開(kāi)發(fā)文本的過(guò)程中，既要學(xué)生掌握目前流行的這種利用方式，還要積極求新求變，以更好地發(fā)揮文本在作文上的作用。

　　今年浙江的作文為“人文素養(yǎng)和發(fā)展”，公認(rèn)較難，但能否從教材找到與之匹配的內(nèi)容？稍作搜索，你也許會(huì)想到房龍的《寬容序言》，馬丁·路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，史懷哲的《我的呼吁》，羅素的《我為什么而活》，等等，它們似乎和人文都有密切的關(guān)系。那怎么和話題掛鉤？以《寬容序言》為例，故事本身其實(shí)非常清楚地說(shuō)明了話題，缺乏寬容的人文關(guān)懷，留給世界的只有貧瘠與殺戮，只有黑暗與流血；再以《我有一個(gè)夢(mèng)想》為例，時(shí)至今日，馬丁·路德金的夢(mèng)想并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)依舊嚴(yán)峻，究其原因，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展其實(shí)沒(méi)有相應(yīng)地提升人文素質(zhì)，繁華的背后依然荒涼，強(qiáng)大的背后仍舊萎靡。這兩個(gè)例子可以單獨(dú)成篇，由各自的角度切入，也可以把兩者合起來(lái)，一正一反，解讀話題。這樣利用文本和單純地寫(xiě)歷史人物相比，以文本為思維的原點(diǎn)，由一點(diǎn)散發(fā)出去，思接千載，視通萬(wàn)里，拓寬了思路，激活了想象，不失為另一種行之有效的方法。

　　利用文本對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也不容易，先是缺乏意識(shí)，再是從材料的發(fā)現(xiàn)到合理的打磨仍需一定的操練。而如何操練，不妨從簡(jiǎn)單的話題入手，如今年福建的作文就是純種的歷史人物，再升級(jí)話題，從詞語(yǔ)到短語(yǔ)再到判斷，要求學(xué)生必須從文本入手，或啟發(fā)思維，或整合材料，或豐富想象,充分發(fā)揮文本的作用。當(dāng)然，利用文本并非禁錮學(xué)生思維，在一棵樹(shù)上吊死，文本只是一個(gè)“點(diǎn)”，還有一個(gè)“面”需要打造。

　　三、發(fā)展愛(ài)好

　　據(jù)筆者觀察，學(xué)生很少把愛(ài)好帶進(jìn)作文。愛(ài)好體育，筆下沒(méi)有一點(diǎn)體育內(nèi)容；愛(ài)好音樂(lè)，你又看不到劉德華周華建；愛(ài)好文學(xué)，你仍發(fā)現(xiàn)不了托爾斯泰余秋雨……作文總是和愛(ài)好脫節(jié)，和作者脫節(jié)。要看愛(ài)好，只有到他們的隨筆里去，在那里他們才會(huì)縱橫才情，瀟瀟灑灑，一發(fā)不可收拾。也因此，高考作文千人一面，不忍卒讀，透過(guò)稚嫩的文字，你看不到一張張鮮活而生動(dòng)的面孔�？梢哉f(shuō)，高考把學(xué)生僅存的愛(ài)好也給閹割了。

　　興趣是最好的老師，發(fā)展愛(ài)好就是寫(xiě)學(xué)生熟悉的東西而杜絕挖空新思地瞎編亂造。如愛(ài)好體育，巴喬，姚明，泰森……每人都有一本難念的經(jīng)，和歷史人物相比，他們也許缺乏所謂的深度與力度，但他們活著，讓人親切而有感觸，走近他們的世界，同樣能震撼人心；愛(ài)好音樂(lè)，如周杰倫、騰格爾等，這樣的生命豐富而獨(dú)特，走進(jìn)作文一樣能大放異彩�？梢哉f(shuō)，每個(gè)愛(ài)好的陣地上都有明星和記憶，挖掘飽滿的激情，抒寫(xiě)燦爛的光輝，就能成就一篇篇個(gè)性之作。當(dāng)然，發(fā)展愛(ài)好絕不是單純地挖掘人物，也可從愛(ài)好的內(nèi)容入手。如足球，今年的中超鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)，是哪里出了問(wèn)題？球員素質(zhì)？利益驅(qū)使？和人文有沒(méi)有關(guān)系？寫(xiě)浙江的作文好像問(wèn)題不大；再如電影，馮小剛每年幾乎就一部賀歲影片，目的很直接，奔錢(qián)而去，想賺個(gè)缽滿盆滿。這樣的現(xiàn)象可否討論？公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，似乎也能契合一些高考話題。

　　發(fā)展愛(ài)好，相對(duì)發(fā)現(xiàn)父母開(kāi)發(fā)文本來(lái)說(shuō)，是通向有話可寫(xiě)的捷徑和快樂(lè)作文的有效之道。而如何發(fā)展，一要廣泛收集有關(guān)愛(ài)好的方方面面，包括人物與事件，最好能深入；二是不斷思考，形成自己的看法，并結(jié)合一些話題進(jìn)行訓(xùn)練。

　　以上三堂課，發(fā)現(xiàn)父母為的是真誠(chéng)地寫(xiě)作；開(kāi)發(fā)文本，旨在發(fā)現(xiàn)自己的富足；發(fā)展愛(ài)好，目的為我手寫(xiě)我口。有了這三堂課，巧婦也能有無(wú)米之炊，對(duì)作文一定較有裨益。