喜達(dá)行在所三首（其二）

杜甫

愁思胡笳夕， 凄涼漢苑春。
生還今日事， 間道暫時(shí)人。
司隸章初睹， 南陽(yáng)氣已新。
喜心翻倒極， 嗚咽淚沾巾。

這首詩(shī)表達(dá)的是一種極致的感情。至德二載（757）四月，杜甫乘隙逃出被安史叛軍占據(jù)的長(zhǎng)安，投奔在鳳翔的肅宗。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，他終于到達(dá)了朝廷臨時(shí)所在地（“行在所”），并被授予左拾遺的官職。他剛剛脫離了叛軍的淫威，一下子又得到了朝廷的任用。生活中這種巨大的轉(zhuǎn)折在心底激起的波濤，使詩(shī)人簡(jiǎn)直不能自已。

冒死來(lái)歸，“喜達(dá)行在所”，是應(yīng)該高興的時(shí)候了，可是詩(shī)人仿佛驚魂未定，舊日在長(zhǎng)安近似俘虜?shù)纳�活如歷目前：“愁思胡笳夕，凄涼漢苑春”，“凄涼”、“愁思”，那是怎樣一種度日如年的生活呵！倏而，詩(shī)人的思緒又回到了“今日”：“生還今日事”。今日值得慶幸；可是“生還”也只有今日才敢想的事��！昨日在山間小路上逃命的情形就在眼前，那時(shí)性命就如懸在頃刻之間，誰(shuí)還會(huì)想到“今日”！“間道暫時(shí)人”，正回味著昨日的艱險(xiǎn)。詩(shī)人忽而又轉(zhuǎn)向眼前“中興”氣象的描寫(xiě)：“司隸章初睹，南陽(yáng)氣已新”。這兩句用的是漢光武帝劉秀重建漢室的典故，南陽(yáng)，是劉秀的故鄉(xiāng)。劉秀把漢王朝從王莽篡政的逆境中恢復(fù)過(guò)來(lái)，不正如眼前鳳翔的景象嗎？中興有望，正使人欣喜至極。然而詩(shī)人卻“嗚咽淚沾巾”，哭起來(lái)了。這啼哭正是極致感情的體現(xiàn)，是激動(dòng)和喜悅的淚水。從表面上看，這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)，東一句，西一句，似乎零亂而不完整，其實(shí)，藝術(shù)來(lái)源于生活，運(yùn)用這種手法倒是比較適合表現(xiàn)生活實(shí)際的。詩(shī)人九死一生之后喜達(dá)行在所，感情是不平常的。非常的事件，引起的是非常的感情，表現(xiàn)形式上也就不同一般。在杜詩(shī)其他篇章中亦有這種情況。如《羌村》，詩(shī)人寫(xiě)戰(zhàn)亂與家人離散，生死未卜，突然的會(huì)見(jiàn)，使詩(shī)人驚喜萬(wàn)狀：“妻拏怪我在，驚定還拭淚”。本來(lái)應(yīng)該“喜我在”，生應(yīng)當(dāng)喜，怎么反倒奇怪了呢？說(shuō)“怪”，說(shuō)“驚”，說(shuō)流淚，正是出乎意外，喜極而悲的情狀。這首詩(shī)也是如此。所以宋人范溫《潛溪詩(shī)眼》說(shuō)：“語(yǔ)或似無(wú)倫次，而意若貫珠�！痹�(shī)人真實(shí)地表達(dá)了悲喜交集，喜極而悲的激動(dòng)心情�？磥�(lái)參差不齊，實(shí)則錯(cuò)落有致，散中見(jiàn)整。詩(shī)人從變化中求和諧，而有理殊趣合之妙。

（王振漢）