崔國輔
妾有羅衣裳, 秦王在時作。
為舞春風(fēng)多, 秋來不堪著。
此詩寫的是宮怨,通篇作一個宮女睹舊物而生哀怨的語氣,很象戲劇的獨白。它能使人想象到比詩句本身更多的情景:女主人公大約剛剛翻檢過衣箱,發(fā)現(xiàn)一件敝舊的羅衣,牽惹起對往事的回憶,不禁黯然神傷,開始了詩中所寫的感嘆。封建宮廷的宮女因歌舞博得君王一晌歡心,常獲賜衣物。第一句中的“羅衣裳”,既暗示了主人公宮女的身份,又寓有她青春歲月的一段經(jīng)歷。第二句說衣裳是“秦王在時”所作,這意味著“秦王”已故,又可見衣物非新。唐詩中常以“漢宮”泛指宮廷,這里的“秦王”也是泛指帝王。后兩句緊承前兩句之意作感慨。第三句說羅衣曾伴隨過宮女青春時光,幾多歌舞;第四句語意陡然一轉(zhuǎn),說眼前秋涼,羅衣再不能穿,久被冷落。兩句對比鮮明,構(gòu)成唱嘆語調(diào)!安豢啊倍郑Z意沉痛。表面看來是嘆“衣不如新”,但對于宮中舞女,一件春衣又算得了什么呢?不向來是“汗沾粉污不再著,曳土踏泥無惜心”(白居易《繚綾》)么?可見這里有許多潛臺詞的。劉禹錫的《秋扇詞》,可以作為這兩句詩的最好注腳:“莫道恩情無重來,人間榮謝遞相催。當(dāng)
此詩句句惜衣,而旨在惜人,運用的是比興手法。衣和人之間是“隱喻”關(guān)系。這是此詩的藝術(shù)特點。羅衣與人,本是不相同的兩種事物,《怨詞》的作者卻抓住羅衣“秋來不堪著”,與宮女見棄這種好景不長、朝不保夕的遭遇的類似之處,構(gòu)成確切的比喻。以物喻人,揭示了封建制度下宮女喪失了作人權(quán)利這一極不合理的現(xiàn)象,這就觸及到問題的本質(zhì)。
唐人作宮怨詩,固然以直接反映宮女的不幸這一社會現(xiàn)實為多。但有時詩人也借寫宮怨以寄托諷刺,或感嘆個人身世。清劉大櫆說此詩是“刺先朝舊臣見棄”。按崔國輔系開元進(jìn)士,官至禮部員外郎,天寶間被貶,劉說可備一說。
(周嘯天)
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