題目一

　　話題作文

　　1、“尋”是追求，是反省，有人尋根，有人尋友，有人尋享受，有人尋奮斗，有人尋流失的人格，有人尋未來(lái)的理想，可以說(shuō)，我們一生都在尋尋覓覓。請(qǐng)以“尋”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　2、請(qǐng)以“善良”為話題寫(xiě)一篇文章

　　3、請(qǐng)以“一切都會(huì)過(guò)去”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　4、請(qǐng)為百草園期刊寫(xiě)一篇前言。

　　5、請(qǐng)以“對(duì)手”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　6、請(qǐng)以“品位”為話題寫(xiě)一篇文章。（提示：美麗、人生、青春、名譽(yù)、體育、藝術(shù)等）

　　7、每個(gè)人都有自己的權(quán)利，請(qǐng)以“權(quán)力”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　8、請(qǐng)以“影響”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　9、請(qǐng)以“生命中最重要的事情“為話題寫(xiě)一篇文章。

　　10、忘記就是背叛；忘記過(guò)去才能走進(jìn)新天地。請(qǐng)以“忘記”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　11、請(qǐng)以“玩”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　12、請(qǐng)以“智慧”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　13、請(qǐng)以“發(fā)現(xiàn)”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　14、請(qǐng)以“活”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　15、請(qǐng)以“網(wǎng)”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　16、請(qǐng)以“收集快樂(lè)”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　17、請(qǐng)以“假如讓我重新選擇”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　題目二

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　人類已邁入21世紀(jì)�？萍嫉母叨劝l(fā)展，為人類提供了豐富的物質(zhì)財(cái)富。但作為有血有肉有感情的人，在物質(zhì)生活之外，日益關(guān)注自己的精神生活，如文明修養(yǎng)、倫理道德、親情友情、文學(xué)藝術(shù)，等等。

　　請(qǐng)你以“精神家園”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。

　　[提示]

　　題目已經(jīng)對(duì)“精神家園”的內(nèi)容作了提示（文明修養(yǎng)、倫理道德、親情友情、文學(xué)藝術(shù)，等等）。寫(xiě)作時(shí)不管是議論物質(zhì)與精神的關(guān)系，還是闡述守住精神家園的重要，都要有具體的實(shí)例和真切的感受，不能泛泛而談，大而化之。

　　參考擬題：1、守住美好的精神家園2、吶喊，不能容忍的喪失3、失去了才知道珍貴4、朋友，你可有精神家園的鑰匙5、何處是家園。

　　題目三

　　閱讀下面的材料，按要求作文。

　　一個(gè)乞丐每天總在想，假如我手頭有兩萬(wàn)塊錢(qián)就好了。一天，他無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一只跑丟的很可愛(ài)的小狗，便把狗抱回了自己住的窯洞。

　　這只狗的主人是本市有名的大富翁，丟了狗后十分著急，因?yàn)檫@是一只純正的進(jìn)口名犬。于是他在電視臺(tái)發(fā)了一則尋狗啟事：如有拾到者請(qǐng)速還，付酬金兩萬(wàn)元。

　　第二天，乞丐看到了這則啟事，便迫不及待地抱著小狗準(zhǔn)備去領(lǐng)取酬金�？墒撬�發(fā)現(xiàn)街上出了新的啟事，富翁已經(jīng)將酬金改成了3萬(wàn)元，于是他停下腳步，轉(zhuǎn)身將狗抱回了窯洞，重新拴了起來(lái)。第三天，電視上說(shuō)那個(gè)富翁尋狗的酬金又漲了，第四天又漲了……直到第七天，酬金漲到了讓所有市民都感到驚訝的數(shù)額時(shí)，乞丐這才跑回窯洞去抱狗�？上氩坏降氖�，那只可愛(ài)的小狗已餓死了。乞丐還是乞丐。

　　讀了上面的故事，請(qǐng)你以“欲望”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　[提示]

　　人生在世，好多美好的東西我們不是無(wú)緣得到，只是因?yàn)槠谕�太高：往往在剛接近一個(gè)目標(biāo)時(shí)，又會(huì)突然轉(zhuǎn)向另一個(gè)更高的目標(biāo)。西方有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的欲望是一座火山，如不控制就會(huì)害人傷己。”這，就是話題中的故事給我們的啟示。具體作文時(shí)可以指出：實(shí)現(xiàn)目標(biāo)須一步一步向上攀登，欲望一旦過(guò)了頭，就成了“奢望”與“妄想”，最終只會(huì)一無(wú)所獲。

　　題目四

　　閱讀下列提示，按要求作文。

　　什么是尊嚴(yán)？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán)；可尊敬的身份或地位”。其實(shí)，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自立奮斗的精神。

　　請(qǐng)你以“尊嚴(yán)”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。

　　[提示]

　　寫(xiě)本題可以考慮以下幾種立意：

　　1、尊重自己，尊重他人，才會(huì)有尊嚴(yán)。

　　2、神圣的尊嚴(yán)，在捍衛(wèi)正義的斗爭(zhēng)中得到升華。

　　3、科學(xué)的尊嚴(yán)不容侵犯。

　　4、尊嚴(yán)不僅是個(gè)人價(jià)值的象征，更是民族、國(guó)家的立身之本。

　　5、產(chǎn)生尊嚴(yán)的是理性——對(duì)正義的執(zhí)著，而不是沖動(dòng)——對(duì)虛榮的追求，這是尊嚴(yán)

　　與“面子”的根本區(qū)別。只有擯棄了虛榮的“面子”，樹(shù)立起真正的尊嚴(yán)，一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，才會(huì)有真正的希望。

　　6、針對(duì)慈善事業(yè)主辦方常令受救助者陷入尷尬處境的弊病，指出“善良的最高原則是保持受施者的尊嚴(yán)”“做人的尊嚴(yán)是任何東西也取代不了的”。

　　參考擬題：1、不能容忍尊嚴(yán)的淪喪2、捍衛(wèi)尊嚴(yán)3、尊嚴(yán)與“面子”4、傷心一跪。

　　題目五

　　閱讀下列材料，按要求作文。

　　當(dāng)代詩(shī)人北島在《回答》中寫(xiě)道：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘�！�

　　你是怎樣認(rèn)識(shí)這兩句詩(shī)的，它引發(fā)你想到些什么呢？請(qǐng)以這兩句詩(shī)為話題寫(xiě)一篇文章。題目自擬，文體自選，不少于800字。

　　[提示]

　　北島的詩(shī)句，在強(qiáng)烈的對(duì)比中直斥了“文革時(shí)代”的是非顛倒和善惡混淆，富有警世作用。不過(guò)，寫(xiě)此題時(shí)也可運(yùn)用辯證的眼光予以分析：一方面，卑賤者得志猖狂，高尚者受辱含冤，這樣的情形，古今中外不乏其例，在某個(gè)歷史階段甚至還極為突出；但另一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，這種事情發(fā)生的可能性正趨于減小，而且歷史是公正的，時(shí)間將證明一切，卑賤者終會(huì)遭人唾罵，遺臭萬(wàn)年；高尚者必然流芳百世，為后人敬仰。所以，追求崇高，排斥卑賤，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該成為我們?nèi)松鷺?lè)章的主旋律。

　　題目六

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　有一回，日本歌伎大師勘彌扮演一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場(chǎng)時(shí)，一個(gè)門(mén)生提醒他：“師傅，您的鞋帶松了�！彼�回了聲“謝謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門(mén)生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把鞋帶復(fù)又弄松。顯然，他是想以松垮的鞋帶表達(dá)一個(gè)長(zhǎng)途旅行者的疲憊。那天，有位記者恰好看到了這一幕，戲演完后，他問(wèn)勘彌：“您為什么不當(dāng)場(chǎng)教那位門(mén)生呢？”勘彌答道：“別人的親切必須坦率接受，要教導(dǎo)門(mén)生演戲的技能，機(jī)會(huì)多得是。在今天的場(chǎng)合，最要緊的是要以感謝之心去接受別人的親切，并給予回報(bào)�！�

　　勘彌的美德令人肅然起敬，感佩不已。請(qǐng)根據(jù)上面的材料，以“回報(bào)”為話題寫(xiě)一篇文章。文體自選，題目自擬，800字以上。

　　[提示]

　　“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，這是動(dòng)物之間的真心回報(bào)；“我為人人，人人為我”，這是人與人之間的熱情回報(bào)。有了回報(bào)，人間蕩漾著真情；有了回報(bào)，世界將無(wú)比美好。材料中勘彌大師“松”鞋帶是為了藝術(shù)創(chuàng)作的需要，“系”鞋帶則是為了坦率“接受別人的親切，并給予回報(bào)”。他對(duì)藝術(shù)精益求精，一招一式求真求美的做法固然可貴，而善解人意、傾心回報(bào)的美德則更讓人感動(dòng)。

　　“回報(bào)”這個(gè)話題寫(xiě)作范圍寬泛，可以寫(xiě)“我”怎樣回報(bào)家人（或?qū)W校、社會(huì)）給予“我”的恩德；也可以寫(xiě)“我”付出了很多，別人是如何回報(bào)“我”的。至于文體，應(yīng)依據(jù)作文選材和自身特長(zhǎng)加以確定。

　　題目七

　　閱讀下列材料，按要求作文。

　　“天地悠悠，過(guò)客匆匆，潮起又潮落/恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透/紅塵呀滾滾，

　　癡癡呀情深，聚散總有時(shí)/留一半清醒留一半醉/我在夢(mèng)里把你追隨/我拿青春賭明天/你用

　　真情換此生/歲月不知人間多少的憂傷/何不瀟灑走一回……”

　　你會(huì)唱這首曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的歌曲嗎？你是如何理解“瀟灑”的？你對(duì)這首歌中流露出來(lái)的人生觀、價(jià)值觀有什么看法？你有過(guò)“瀟灑走一回”的經(jīng)歷嗎？你聽(tīng)說(shuō)過(guò)類似的“瀟灑走一回”的故事嗎？

　　請(qǐng)以“瀟灑”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，文體自選，不少于800字。

　　[提示]

　　本題寫(xiě)作范圍寬泛，可以稱之為“瀟灑”的事情有很多。由于各人的生活情趣、社會(huì)地位以及現(xiàn)實(shí)境遇不同，“瀟灑”也有各種各樣的表現(xiàn)形式。比如，有的人把在燈紅酒綠中一擲千金當(dāng)作“瀟灑”，中學(xué)生把大考以后的一次郊游當(dāng)作“瀟灑”，電視劇《閑人馬大姐》中的馬大姐則把“有時(shí)咱也打回的”稱為“瀟灑”…… 這里未必有對(duì)與錯(cuò)之分，但體現(xiàn)了境界的高與下。

　　寫(xiě)好本題，關(guān)鍵是對(duì)“瀟灑”要有比較深刻的理解，要把握好對(duì)它的情感傾向。如果寫(xiě)成議論文，最好要?dú)v史地、客觀地、辯證地進(jìn)行分析、評(píng)論，具體可以考慮如下思路：

　　1、不能籠統(tǒng)地反對(duì)瀟灑和贊美瀟灑。

　　2、瀟灑的方式不必強(qiáng)求一律。

　　3、不會(huì)瀟灑也無(wú)妨。

　　4、瀟灑觀之不同，折射出世界觀、人生觀、價(jià)值觀之不同。

　　5、講瀟灑不能忘記肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，不能把瀟灑理解為“想干什么就干什么，想愛(ài)誰(shuí)就愛(ài)誰(shuí)”。

　　6、我們欣賞那種健康有益的瀟灑的生活，更贊美那種造福大眾的瀟灑的生活，主張把個(gè)人的瀟灑寓于對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的出色的奉獻(xiàn)之中。

　　題目八

　　閱讀下列提示，按要求作文。

　　法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò)：“人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活。”

　　你了解“生存”與“生活”的關(guān)系嗎？請(qǐng)以此為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　[提示]

　　話題材料中引用了雨果的名言，其含義是：人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于是否有理想。這至少給我們提供了兩種認(rèn)識(shí)角度：一、理想對(duì)生活的重要意義；二、人在生活中應(yīng)如何正確對(duì)待物質(zhì)和理想。無(wú)論從哪一個(gè)方面確立中心，都要將人與動(dòng)物的關(guān)系、物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)加以思考，深入地展開(kāi)分析，才能切中題旨。

　　參考擬題：詩(shī)意的棲居。

　　題目九

　　閱讀下面的材料，按要求作文。

　　我國(guó)遺傳學(xué)家談家楨的一個(gè)學(xué)生，勤奮聰慧，很快脫穎而出，發(fā)表的論文引起震動(dòng)。談家楨高興地說(shuō)：“如果學(xué)生始終停留在老師的水平上，那就是教育的失敗。我的愿望就是學(xué)生超過(guò)我�！闭劶覙E的老師——美國(guó)著名學(xué)者摩爾根看到那個(gè)學(xué)生的論文后，立刻寫(xiě)信給談家楨：“我終于又一次看到了一個(gè)年輕的中國(guó)人超過(guò)了我，也超過(guò)了你。特別使我驕傲的是，你親自培養(yǎng)的學(xué)生超過(guò)了你�！�

　　談家楨、摩爾根都為學(xué)生超過(guò)自己而驕傲，這種胸襟，這種氣度得到了世人的稱贊。人們不僅欽佩他們學(xué)術(shù)上的成就，更崇尚他們高尚的品德。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，你也許會(huì)崇尚很多東西，也許對(duì)“崇尚”有自己獨(dú)特的體驗(yàn)和見(jiàn)解，請(qǐng)以“崇尚”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　[提示]

　　崇尚，是尊重、推崇之義。一般指尊重、重視某人的思想、才能、行為、著作、發(fā)明等，并給以很高的評(píng)價(jià)。由于人們的世界觀、人生觀不同，必然產(chǎn)生思想認(rèn)識(shí)上的差異，對(duì)大千世界的評(píng)價(jià)也不相同。哪些“崇尚”是可取的，哪些“崇尚”是不可取的，取舍之間也就反映出一個(gè)人認(rèn)識(shí)水平的高下，思想境界的高低。寫(xiě)這個(gè)話題準(zhǔn)確立意很重要，如果立意膚淺甚至有偏差，即使構(gòu)思再精巧，語(yǔ)言再優(yōu)美，也很難獲得高分。

　　題目十

　　閱讀下面的材料，按要求作文。

　　名利是場(chǎng)，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫。名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪。一個(gè)古老的哲理，一個(gè)常新的命題，世上沒(méi)有不未名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那將是怎樣一個(gè)世界？假如人人都利欲熏心，那又將是怎樣一種情景？

　　請(qǐng)你以“名利”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　[提示]

　　話題材料以一段提示語(yǔ)，簡(jiǎn)潔而辯證地揭示了怎樣看待名利的問(wèn)題。我們?nèi)暨x寫(xiě)議論文，也應(yīng)運(yùn)用辯證的眼光，一分為二、恰如其分地展開(kāi)剖析，不能片面化、絕對(duì)化。當(dāng)然，本題要寫(xiě)出新意與個(gè)性，還可在文體與寫(xiě)法上多動(dòng)腦筋。比如，大膽想象，虛構(gòu)一個(gè)“名利”飛上天空，到上帝跟前“喊冤”的故事；又如，將“名利”虛擬成被告，寫(xiě)一場(chǎng)“心靈的審判”，都能給人以耳目一新的感覺(jué)。

　　參考擬題：1、都是名利惹的禍2、真水無(wú)香3、愛(ài)“你”沒(méi)商量？4、名利，想說(shuō)愛(ài)你不容易。

　　題目十一

　　閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。

　　太陽(yáng)和風(fēng)在爭(zhēng)論誰(shuí)更有威力，風(fēng)說(shuō)：“我來(lái)證明我比你行。你看到那兒那個(gè)穿大衣的老頭了嗎？我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣�！�

　　于是太陽(yáng)躲到云后，風(fēng)就開(kāi)始吹起來(lái)，愈吹愈大，大到成了一場(chǎng)颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。

　　終于，風(fēng)放棄了。然后太陽(yáng)從云后走出來(lái)，對(duì)老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開(kāi)始擦汗，然后脫掉大衣。太陽(yáng)對(duì)風(fēng)說(shuō)：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力�！�

　　閱讀材料后，請(qǐng)以“友善”為話題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受和看法，也可以編寫(xiě)故事。注意：1、立意自定。2、文體自選。3、不少于800字。

　　[提示]

　　寫(xiě)本題應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)話題的精神。話題材料以寓言的形式，通過(guò)風(fēng)與太陽(yáng)的對(duì)比，揭示了“溫和與友善，比憤怒和暴力有威力”的道理，寫(xiě)作中最好也能體現(xiàn)出這樣一組對(duì)比，即不僅詮釋“友善”待人的重要性，還要拿它與“憤怒、暴力”等作比較。2、既可以從大處著眼，談國(guó)與國(guó)之間、民族與民族之間須友善相待；也可以從小處落筆，談善待身邊的人，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧、融洽；還可以換個(gè)切入點(diǎn)，寫(xiě)人類應(yīng)善待自然、保護(hù)環(huán)境。3、除了寫(xiě)成一般的記敘文、議論文外，還可以采用書(shū)信、日記、演講稿等應(yīng)用文體，或發(fā)揮想象，編寫(xiě)童話、寓言、小劇本等。

　　題目十二

　　閱讀下列提示，根據(jù)要求作文。

　　每個(gè)人都在展示著自己的形象：文明自律的，粗俗放任的；勇于進(jìn)取的，畏縮不前的；朝氣蓬勃的，萎靡不振的……

　　請(qǐng)以“形象”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。

　　[提示]

　　從題目所供材料看，一方面具有提示作用，幫助理解題意和打開(kāi)思路；一方面具有限制作用，比如：“形象”一詞不能當(dāng)形容詞看待，要從社會(huì)角度看待“形象”。

　　在考慮怎樣立意時(shí)，一定要注意眼觀現(xiàn)實(shí)，保證文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，要盡量貼近身邊的實(shí)際，使自己有話可說(shuō)，文章內(nèi)容充實(shí)。立意還要新穎。怎樣做到立意新穎呢？要多角度審視話題。怎樣多角度審視話題呢？可以運(yùn)用“以問(wèn)領(lǐng)想”的方法，例如：“當(dāng)今社會(huì)為什么要提出形象的問(wèn)題？”“我們應(yīng)該以什么形象立世？”“什么是不好的形象？”“怎樣樹(shù)立良好的形象？”等等。也可以用組詞的方法，例如：“正面形象”“反面形象”，“個(gè)人形象”“集體形象”，“世界形象”“時(shí)代形象”，“令人喜愛(ài)的形象”“令人厭惡的形象”，“都市人的新形象”“朝氣蓬勃的形象”，等等。

　　題目十三

　　閱讀下列材料，按要求作文。

　　健康，是人們的追求。健康的身體，健康的思想，健康的心理，健康的愛(ài)好……

　　請(qǐng)你以“健康”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　[提示]

　　就如話題已提示的，健康是個(gè)大概念，包括身體健康，思想健康，心理健康，等等。如果把“健康”看成一個(gè)不可分割的整體概念，那么很難從多個(gè)角度新穎立意。所以得學(xué)會(huì)“化大為小”“化虛為實(shí)”，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，選取自己最有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，以此為主攻目標(biāo)，其余的可以不寫(xiě)或一帶而過(guò)，決不可貪多致濫。

　　參考擬題：1、樂(lè)觀——健康的伙伴2、改變不健康的生活方式3、說(shuō)說(shuō)畸形心態(tài)4、向鍛煉要健康5、健康是最大的財(cái)富6、克服心理壓力7、遠(yuǎn)離精神毒品8、不要透支健康9、一旦失去健康10、增強(qiáng)免疫力。

　　題目十四

　　閱讀下面的材料，按要求作文。

　　萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不有格。鑒定產(chǎn)品、接待賓客講規(guī)格，商品交易講價(jià)格，考察閱歷講資格，文藝創(chuàng)作講風(fēng)格…… 人為萬(wàn)物之靈，豈能無(wú)格？人們把侮辱人格視為大不敬，把“丟失人格”視為大不義，這表明人格比其他各種“格”更為重要。

　　請(qǐng)你以“人格”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　[提示]

　　本題可作如下構(gòu)思：

　　1、從人格與人權(quán)的關(guān)系入手，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇議論文。生活中或報(bào)刊電視上常有某公司因丟失東西而搜查全體相關(guān)人員的事，這不僅是侮辱了人格，更是侵犯了人權(quán)，所以我們應(yīng)拿起法律武器維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)利。但人格并不完全等于人權(quán)，對(duì)二者應(yīng)區(qū)別清楚。參考擬題：人格與人權(quán)。

　　2、將人格擬人化，通過(guò)寓言故事，闡明人格的確立要經(jīng)受住外界的誘惑。比如，人格正在路上行走，迎面走來(lái)金錢(qián)、權(quán)力和地位。他們看到人格氣宇軒昂，一表人才，都拿出看家本領(lǐng)極力拉攏，有的贈(zèng)以金銀珠寶，有的贈(zèng)以權(quán)杖印鑒，有的贈(zèng)以王侯將相的稱號(hào)。人格都微笑著拒絕了，依然孤獨(dú)地走自己想走的路……參考擬題：戰(zhàn)勝誘惑。

　　3、托物言志，借贊美某種植物（比如菊花）來(lái)贊美人格。菊開(kāi)在深秋，從不與百花爭(zhēng)妍；天越冷、霜越寒，開(kāi)得越盛；花開(kāi)過(guò)后不像百花那樣隨風(fēng)飄零，而是抱香枝頭，不肯委地，可見(jiàn)其生性淡泊、堅(jiān)貞不屈……參考擬題：淡泊如菊。

　　題目十五

　　題目《與__________的對(duì)話》

　　要求：空白處任意填寫(xiě)。如：時(shí)間、歷史、未來(lái)、環(huán)保、人口、科學(xué)、自然，還可以填老師、同學(xué)、余秋雨、魯迅、司馬遷、杜甫，還可以填風(fēng)、雨、沙塵暴等等。

　　提示：即可以寫(xiě)人敘事，又可以寄語(yǔ)抒情，但更重要的是和時(shí)代結(jié)合起來(lái)。

　　題目十六

　　閱讀下面材料根據(jù)要求作文。

　　這是一片起伏的灌木叢生的原野，灌木上結(jié)著鮮紅的大小不一的漿果。有一天，三個(gè)年輕人從這里走過(guò)，被這繁星般美麗的漿果吸引了，他們約定，從小路的起點(diǎn)到終點(diǎn)，每人摘一枚漿果，看誰(shuí)摘的最大，當(dāng)然，每人只能有一次采摘的機(jī)會(huì)，而且只能一直朝前走，不能走回頭路。

　　假如你是其中的一個(gè)年輕人，你怎樣才能摘到一個(gè)最大、或者較大的一顆漿果？這一段路途的經(jīng)理對(duì)你的人生有什么啟示？

　　題目十七

　　散步的時(shí)候/我走直路/兒子卻故意把路走彎/我說(shuō)/把路走直就是捷徑/兒子說(shuō)罷路走彎/路就在延長(zhǎng)，那才有意思。

　　根據(jù)本詩(shī)的內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇擬對(duì)人生路的感慨。

　　題目十八

　　閱讀下列材料，按要求作文

　　莊子帶領(lǐng)弟子出游，行至山中，遇見(jiàn)伐木工，正在伐樹(shù)。弟子問(wèn)為什么那顆長(zhǎng)得很歪的樹(shù)不伐？答：伐了無(wú)用。至暮，投宿一老友處，友人欲殺鵝相待，家仆問(wèn)殺哪只，主人說(shuō)：殺那只不會(huì)叫的。

　　樹(shù)有用而被伐，無(wú)用而被保全性命，鵝因不成器而被殺之，成器而得以延留。倘若伐木工要專尋特型樹(shù)呢？那么直樹(shù)反而不中意。鵝主要若是喜靜而怕噪呢？當(dāng)下砧板伺候的，只怕是會(huì)報(bào)警的鵝了。其實(shí)這樣的事情在生活中也很常見(jiàn)�？傊�，條件不同，環(huán)境不同，結(jié)局也就不同。

　　請(qǐng)以“環(huán)境、條件與結(jié)局”為話題，以自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見(jiàn)聞、認(rèn)識(shí)為內(nèi)容范圍，

　　題目十九

　　愛(ài)因斯坦在50年代，曾被邀請(qǐng)擔(dān)任以色列總統(tǒng)但他拒絕了。他說(shuō)：“我整個(gè)一生都在同客觀物質(zhì)打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理行政事務(wù)以及公正地對(duì)待別人，所以，本人不適合如此高官重任。大文豪馬克?吐溫曾經(jīng)經(jīng)過(guò)商，做打字機(jī)生意和辦出版公司，結(jié)果虧了30萬(wàn)美元，賠光了稿費(fèi)還欠了一屁股債。馬克吐溫的妻子奧莉姬深知丈夫沒(méi)有經(jīng)商的本事，卻有文學(xué)的天賦，便幫助他鼓起勇氣，振作精神重走創(chuàng)作之路。馬克?吐溫很快擺脫了失敗的痛苦，在文學(xué)創(chuàng)作上取得了輝煌的業(yè)績(jī)。

　　確實(shí)，人生的決竅就是經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，給自己的人生增值。富蘭克林說(shuō)：寶貝放錯(cuò)地方便是廢物。請(qǐng)以“寶貝放錯(cuò)地方便是廢物“為話題，寫(xiě)一篇文章

　　題目二十

　　螃蟹在樹(shù)林里迷了路，遇到青蛙，問(wèn)道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說(shuō)：“你一直往前走，一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊�！�

　　螃蟹走了老半天，還是沒(méi)走到河邊，后來(lái)，螃蟹遇見(jiàn)了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒(méi)有見(jiàn)到河的影子�！鼻嗤苷f(shuō)：“我沒(méi)有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊�！�

　　要求：1細(xì)讀寓言故事歸納出一個(gè)觀點(diǎn)寫(xiě)一篇文章。

　　題目二十一

　　唐明皇時(shí)候，安祿山叛亂，唐室將垮的政權(quán)，等于是他一個(gè)人打回來(lái)的。在歷史上，唐代將軍能富貴壽考的，只有郭子儀一個(gè)人。他退休以后，皇帝賜他一個(gè)汾陽(yáng)王府。在興工建筑的時(shí)候，他閑來(lái)無(wú)事，拄一支手杖，到工地上去監(jiān)工。他吩咐一個(gè)正在砌墻的泥工說(shuō)，墻基要筑得堅(jiān)固。這名泥水匠對(duì)郭子儀說(shuō)，請(qǐng)王爺放心，我家祖孫三代在長(zhǎng)安，都是當(dāng)泥水匠的，不知蓋了多少府第，可是只見(jiàn)過(guò)房屋換主人，還未見(jiàn)過(guò)哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽(tīng)了他這番話，拄著杖走了，再也不去監(jiān)工了。這個(gè)泥水匠講的，是祖孫三代的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，而郭子儀聽(tīng)了以后，就想透了人生的一個(gè)道理，不是消沉，而是更通達(dá)了。

　　讀了這則材料，你對(duì)人生的道理有什么感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

　　題目二十二

　　高考六大熱點(diǎn)追蹤：

　　1、 關(guān)注中學(xué)生的心理健康的題目。

　�。�1）、快樂(lè)是什么？人生最大的快樂(lè)是什么？，請(qǐng)以“快樂(lè)”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　如：日本作家在《聽(tīng)泉》種寫(xiě)道：人人心中都有一股快樂(lè)泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音

　�。�2）、請(qǐng)以“幸福是（ ）”為題，注意括號(hào)內(nèi)要求天如一個(gè)名詞或名詞性的短語(yǔ)。

　　如：幸福是一種靈魂的香味

　　幸福是勞動(dòng)創(chuàng)造的

　�。ǎ常�、請(qǐng)以“羨慕”為話題寫(xiě)一文

　�。�4）、請(qǐng)以“良心”為話題寫(xiě)一文

　　（5）、請(qǐng)以“學(xué)會(huì)感恩” 為話題寫(xiě)一文

　　2、 關(guān)注中學(xué)生健康人際關(guān)系建設(shè)的題目。

　�。�1）、請(qǐng)以“權(quán)利”為話題寫(xiě)一文。

　　（2）、請(qǐng)以“忍讓”為話題寫(xiě)一文。

　�。�3）、暢談人際之間的黃金原則。（天堂和地獄）

　　（４）、請(qǐng)以“雕塑自我”為話題寫(xiě)一文

　�。ǎ担�、請(qǐng)以“權(quán)利和義務(wù)”為話題寫(xiě)一文

　　一個(gè)小孩問(wèn)上帝：“一萬(wàn)年對(duì)你來(lái)說(shuō)有多長(zhǎng)？”上帝回答：“一分鐘”。 “一百萬(wàn)元錢(qián)對(duì)你來(lái)說(shuō)有少？”小孩又問(wèn)�！耙辉�錢(qián)”，上帝又答。于是，小男孩便向請(qǐng)求，是否可給他一元錢(qián)？上帝回答說(shuō)可以，只要你給我一分鐘。

　　３、關(guān)注中學(xué)生優(yōu)秀品德的培養(yǎng)的題目。

　�。�1）、請(qǐng)以“合作與競(jìng)爭(zhēng)”為話題寫(xiě)一文

　�。�2）、請(qǐng)以“嚴(yán)肅和活潑” 為話題寫(xiě)一文

　�。�3）、請(qǐng)以“責(zé)任心”為話題寫(xiě)一文

　�。�4）、請(qǐng)以“團(tuán)隊(duì)精神”為話題寫(xiě)一文

　�。�5）、請(qǐng)以“永不言敗”為話題寫(xiě)一文

　　（６）、請(qǐng)以“暗香”為話題寫(xiě)一文

　�。ǎ罚�、請(qǐng)以“守住道德的底線”為話題寫(xiě)一文

　�。�、關(guān)注中學(xué)生現(xiàn)代思維觀念的題目。

　�。ǎ保�、請(qǐng)以“我看克隆”為話題寫(xiě)一文

　�。ǎ玻�、請(qǐng)以“我看網(wǎng)絡(luò)”為話題寫(xiě)一文

　　（３）、請(qǐng)以“申奧成功后的思考”為話題寫(xiě)一文

　�。ǎ矗�、請(qǐng)以“解說(shuō)人生”為話題寫(xiě)一文

　�。ǎ担�、請(qǐng)以“做好生活的選擇題”為話題寫(xiě)一文

　�。�、關(guān)注中學(xué)生審美能力的題目

　�。ǎ保�、請(qǐng)以“生存和發(fā)展”為話題寫(xiě)一文

　�。ǎ玻�、請(qǐng)以“科學(xué)的魅力”為話題寫(xiě)一文

　　（３）、請(qǐng)以“面包與水仙花”為話題寫(xiě)一文

　　６、關(guān)注中學(xué)生文化素養(yǎng)的題目

　�。ǎ保�、請(qǐng)以“不怕死的�！睘樵掝}寫(xiě)一文

　�。ǎ玻�、請(qǐng)以“科學(xué)的魅力”為話題寫(xiě)一文

　�。ǎ常�、請(qǐng)以“素質(zhì)教育”為話題寫(xiě)一文

　�。ǎ矗�、請(qǐng)以“學(xué)生出國(guó)的利和弊”為話題寫(xiě)一文

　�。ǎ担�、請(qǐng)以“我說(shuō)健康”為話題寫(xiě)一文

　　題目二十三

　�。ú牧希┦畮啄昵�，由于石油海洋石油勘探局某些領(lǐng)導(dǎo)不講科學(xué)，違章指揮，一艘名為“渤海2號(hào)”的鉆井船不幸翻沉，死亡72人，經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)千萬(wàn)元。災(zāi)后，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)不僅不引咎辭職，反而說(shuō)：“要交學(xué)費(fèi)嘛�！睋�(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該局在事故發(fā)生的前4年內(nèi)已發(fā)生各類事故1000多起，造成105人死亡，114人重傷。

　�。�可掛靠的話題）生命與學(xué)費(fèi)。

　　（原點(diǎn)撥要點(diǎn)）1 從哲學(xué)上說(shuō)，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)犯了違背客觀規(guī)律而蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；2類似的錯(cuò)誤過(guò)去也曾經(jīng)有過(guò)；3經(jīng)濟(jì)建設(shè)如此，其他工作和日常生活也不例外。

　�。ㄍ卣梗�1 為什么會(huì)瞎指揮？主要原因是對(duì)生命的極度漠視。2 如果把生命放在第一位，還會(huì)輕松地“交學(xué)費(fèi)”嗎？3 違章指揮，就是不講規(guī)則，也就是不講科學(xué)，我們吃違背規(guī)則的虧還少嗎？4 僥幸心理是事故多發(fā)的原因之一，所謂學(xué)費(fèi)，大多數(shù)本來(lái)是可以不交或少交的。 5 假設(shè)把民眾的生命看得最高，那么就應(yīng)當(dāng)建立嚴(yán)格的事故責(zé)任制度，讓那些瀆職者無(wú)可推委。不論是誰(shuí)的問(wèn)題，都要徹底查辦；誰(shuí)麻木不仁，誰(shuí)瞎指揮，就果斷地撤誰(shuí)的職，并讓他承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任甚至刑事責(zé)任，看誰(shuí)還敢用別人的生命“交學(xué)費(fèi)”？看來(lái)，制度的建設(shè)才是第一位的。

　　題目二十四

　�。ú牧希┰�產(chǎn)秘魯?shù)奈骷t柿，曾因色澤艷麗被誤認(rèn)為有毒而稱之為“狼桃”。16世紀(jì)，英國(guó)公爵俄羅達(dá)里將它帶回來(lái)作為禮物獻(xiàn)給情人伊麗莎白女王，從此，歐洲人就把它作為“愛(ài)情的蘋(píng)果”種在花園里，并作為愛(ài)情的禮品贈(zèng)送給愛(ài)人。過(guò)了一代又一代，卻沒(méi)有人敢吃它。又過(guò)了差不多兩個(gè)世紀(jì)，才有一個(gè)法國(guó)畫(huà)家產(chǎn)生了品嘗其味道的念頭，以甘冒生命危險(xiǎn)的勇氣嘗了一個(gè)，當(dāng)然沒(méi)有中毒。后來(lái)人們分析出西紅柿具有豐富的營(yíng)養(yǎng)，才把它從花園里請(qǐng)進(jìn)了菜園，請(qǐng)上了餐桌。

　�。�可掛靠的話題）毒物與美食。

　�。ㄔ�點(diǎn)撥要點(diǎn)）1 認(rèn)識(shí)從實(shí)踐來(lái)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力和目的；2 正確的認(rèn)識(shí)來(lái)之不易，因?yàn)閮H僅停留在對(duì)事物的消極觀察上，是無(wú)法獲得正確認(rèn)識(shí)的； 3 實(shí)踐充滿艱辛與風(fēng)險(xiǎn)，缺少敢為天下先的勇氣和膽量，只能與正確的認(rèn)識(shí)失之交臂。

　�。ㄍ卣梗�1人們的認(rèn)識(shí)受制于時(shí)代，具體地說(shuō)，必然要受到彼時(shí)地生產(chǎn)力發(fā)展水平和科技水平的制約。在西紅柿被稱為“狼桃”的時(shí)代，人們根據(jù)一般經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為色澤過(guò)于艷麗的植物總是有毒的；當(dāng)時(shí) 還沒(méi)有相應(yīng)的成分分析技術(shù)。2 那們法國(guó)畫(huà)家勇氣可嘉，敢于做“第一個(gè)吃螃蟹的人”，我們應(yīng)該感謝他。但他的行為未免魯莽，多勇而少智。為什么不先將西紅柿喂給家禽家畜試試呢？因?yàn)橐话闱闆r下能夠毒死動(dòng)物的東西也能毒死人。3 同是西紅柿，在人們的眼中，由毒物變成了美食，說(shuō)明事物的價(jià)值有時(shí)未必由其內(nèi)質(zhì)來(lái)決定，往往與“使用者”的主觀評(píng)價(jià)直接相關(guān)，如何減少人類主觀評(píng)價(jià)的失誤，讓更多的事物顯露出本來(lái)面貌，是必須深入思考的問(wèn)題。4 俄羅達(dá)里公爵不無(wú)偶然的浪漫之舉，使歐洲乃至全世界最終獲得一種美好的食源，說(shuō)明許多新發(fā)現(xiàn)是偶然的觸機(jī)在起作用。必然寓于偶然之中，此為一例。5 西紅柿由“愛(ài)情的蘋(píng)果”到餐桌的美食固然是好事，但若換個(gè)角度，一旦成為人類食品，便褪去了其浪漫的玫瑰色彩，得到實(shí)惠的同時(shí)推動(dòng)了浪漫，也未必不是遺憾。世上萬(wàn)事萬(wàn)物的好與壞、得與失，都不可能絕對(duì)化。

　　題目二十五

　�。ú牧希┨K東坡讀到王安石的《詠菊》詩(shī)“昨夜西風(fēng)過(guò)園林，吹落黃花滿地金”后，很不以為然，心想菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，至死焦干枯爛，并不落瓣，于是隨手寫(xiě)道：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟�！焙髞�(lái)蘇軾調(diào)任黃州團(tuán)練副使，在重陽(yáng)節(jié)后的一天步入菊?qǐng)@，只見(jiàn)滿地鋪金，枝上已無(wú)一朵菊花，這才知道，同為菊花竟也有落瓣與不落瓣之分。

　�。�可掛靠的話題）譏人與省己。

　　（原點(diǎn)撥要點(diǎn)）1 菊花大多不落瓣，黃州的卻落瓣，這是一般中有個(gè)別； 2 蘇東坡只知其一，不知其二，認(rèn)識(shí)片面，輕率譏人，反鬧了自己的笑話；3 要學(xué)會(huì)充分認(rèn)識(shí)事物矛盾的特殊性，克服主觀臆斷和粗枝大葉的毛�。�4 幸好東坡是紙上談“花”，無(wú)礙大事，如果用這種態(tài)度去處理政務(wù)，勢(shì)必壞事。

　�。ㄍ卣梗�1 蘇東坡鬧笑話，自然是認(rèn)識(shí)片面視野狹窄所致。假設(shè)他一生都與黃州這類有東瓣菊的地方無(wú)緣，也許永遠(yuǎn)都不可能反省自己譏諷王安石的淺薄和輕率。因此，拓展視野，是減少認(rèn)識(shí)片面的良方之一。2 著名語(yǔ)言學(xué)家趙元任有言：“說(shuō)有易，說(shuō)無(wú)難�！笔澜缰�大，無(wú)奇不有，而人的經(jīng)驗(yàn)總是有限的，以有限的經(jīng)驗(yàn)對(duì)無(wú)限廣闊的世界萬(wàn)物進(jìn)行推測(cè)，“測(cè)不準(zhǔn)”是常事。蘇東坡個(gè)人的局限也是人類群體局限的縮影，我們應(yīng)當(dāng)從中吸取教訓(xùn)：遇事多觀察思考，多讀書(shū)學(xué)習(xí)，多探索研究，少下武斷的結(jié)論。3 王安石比蘇軾資歷濃厚得多，面對(duì)資深人物，蘇軾初生牛犢不怕虎，敢于指出自己看來(lái)所謂的“常識(shí)性錯(cuò)誤”，勇氣還是可嘉的（據(jù)史載，蘇軾與王安石雖政見(jiàn)不合，但私交甚洽。） 4 蘇東坡因輕率魯莽而丟了面子，但面對(duì)事實(shí)能夠進(jìn)行深刻的反省，其認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度和自省的精神，比起自奉“一貫正確”死不認(rèn)錯(cuò)的某些“官人”來(lái)說(shuō)，好上一千倍。

　　題目二十六

　　人生的形式

　　題目二十七

　　[題一]閱讀下面的材料，

　　根據(jù)要求作文。

　　寒冷的冬天，一群豪豬擠到一起取暖，但各自身上的刺迫使它們一觸即分；御寒的本能使他們又聚到一起，疼痛則使他們?cè)俅畏珠_(kāi)。如此地再三再五，它們終于找到了相隔的最佳距離——在最輕的疼痛下得到最大的溫暖。人類似乎可以從豪豬身上學(xué)到一些東西：防身的東西偏偏有時(shí)成為妨身的東西，正所謂一利跟一弊。豪豬在最佳距離上成為表率。

　　豪豬的最佳距離引發(fā)你什么感受呢?豪豬的最佳距離對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?請(qǐng)以“距離”為話題寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。

　　注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少于800字 ⑤不得抄襲。

　　[構(gòu)思提示]

　　距離是個(gè)大而虛的話題，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)化大為小，化虛為實(shí)，這樣才便于下筆成文。距離可分為實(shí)在的距離和虛擬的距離，實(shí)在的距離譬如說(shuō)空間的距離，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，由過(guò)去的“咫尺天涯”到現(xiàn)在的“天涯咫尺”，反映人類社會(huì)的進(jìn)步；虛擬的距離譬如說(shuō)情感與情感之間的距離，認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)之間的距離，’思想與思想之間的距離，文化與文化之間的距離等等。

　　[題二]閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　魚(yú)靠著能脹縮的鰾，儲(chǔ)氣浮沉。但鯊魚(yú)無(wú)鰾，它需要拼命游才能不葬身大海。那是它的悲，也是它的幸。結(jié)果，它成為海上霸王。當(dāng)我在水族館里看著鯊魚(yú)永不疲倦地游來(lái)游去時(shí)，隔著玻璃，有種敬畏。 鯊魚(yú)無(wú)鏢卻成為海上霸王，這“無(wú)鏢”現(xiàn)象引發(fā)我們什么感想呢?請(qǐng)以此為話題，寫(xiě)一篇文章。

　　注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少于800字 ⑤不得抄襲

　　[構(gòu)思提示]

　　這是一種新的話題作文形式——引話題作文，引話題作文在2002年春季高考中出現(xiàn)過(guò)，解讀艾青的詩(shī)，從中引出話題作文。引話題作文沒(méi)有明確地給出話題，具有探索性和研究性的特點(diǎn)，有不少專家認(rèn)為未來(lái)的六月高考很可能采用這種形式命題，因此，我們特設(shè)計(jì)了這樣的話題作文形式。寫(xiě)這樣的話題作文，我們應(yīng)善于聯(lián)想類比，才能打開(kāi)思路。譬如在深圳、廣州等地的一些下海的闖蕩者， 他們無(wú)錢(qián)無(wú)房無(wú)戶口使他們無(wú)“鏢”，他們四處游蕩，不懼深淺，生命力旺盛、最終他們成為太鯊大鯨大鰻，這無(wú)不啟迪我們應(yīng)自強(qiáng)不息才能變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。

　　[題三]閱讀下面材料，按要求作文。

　　有這樣一則關(guān)于螞蟻的生存故事：野火燒起來(lái)了，螞蟻如何逃生呢?眾多的螞蟻迅速聚集起來(lái)，抱成一團(tuán)，然后像滾雪球一樣飛速地逃離火海，但是往往只有最里面的螞蟻才能逃生。螞蟻實(shí)在太渺小了，但是恰恰是這螞蟻，讓人把生命看得嚴(yán)肅。生命的卑微并不可怕，有時(shí)也決定不了什么，可怕的是我們懈怠了精神，螞蟻雖小，但它的精神深深觸動(dòng)了我們的靈魂深處，催人自省。

　　螞蟻滾雪球逃離火海引發(fā)我們什么感想呢?它的精神對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?請(qǐng)以“精神”為話題寫(xiě)一篇文章，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

　　注意：①立意自定②題目自擬③文體自選④不少于800字⑤不得抄襲。

　　[構(gòu)思提示] 精神這個(gè)話題可大可小，可虛可實(shí)，大到一個(gè)民族的精神，小到一個(gè)人的精神，一個(gè)民族只要有精神在，那么這個(gè)民族永遠(yuǎn)興盛；一個(gè)人只要有精神在，那么這個(gè)人永遠(yuǎn)富有生機(jī)與活力。巴金在《燈》中說(shuō)：“人不是靠吃糧食活著的”，可見(jiàn)精神的重要性，精神這個(gè)話題可寫(xiě)多種文體，可寫(xiě)記敘文，可寫(xiě)議論文，可寫(xiě)散文，“精神”是個(gè)好話題。

　　[題四]閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

　　有一種很小的鳥(niǎo)，能夠飛行幾萬(wàn)里，跨越太平洋，它需要的是一小截樹(shù)枝，它把樹(shù)枝銜在嘴里，累了就把那截樹(shù)枝扔到水面上，然后飛落在樹(shù)枝上休息一會(huì)兒，餓了它站在那截樹(shù)枝上捕魚(yú)，困了它站在那截樹(shù)枝上睡覺(jué)。無(wú)獨(dú)有偶，有只日本蒼鷺肚子餓得發(fā)慌，它瞪著眼睛，注視著池中小魚(yú)。突然它飛到附近的樹(shù)林中，銜來(lái)一根嫩枝。折成幾段，丟入池中，并不時(shí)用嘴移動(dòng)小枝，水中魚(yú)兒誤以為是小蟲(chóng)，便浮上水面搶食，蒼鷺趁機(jī)捉來(lái)飽餐一頓。

　　無(wú)論是小鳥(niǎo)還是蒼鷺都是憑借樹(shù)枝才達(dá)到自己的目的，實(shí)際上是借一種智慧戰(zhàn)勝了困難，材料中的智慧引發(fā)我們想些什么呢?請(qǐng)以“智慧”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　注意：①立意自定②文體自選③題目自擬④不少于800字⑤不得抄襲。

　　[構(gòu)思提示]：這個(gè)世界是“智慧”組裝的世界，智慧無(wú)處不在，正是智慧推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，上到人類創(chuàng)造的種種文明———埃及金字塔，古巴比倫文化，中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城等等都是智慧的見(jiàn)證；下列動(dòng)物也擁有讓人驚嘆的智慧。假如生命意味著存在，那么智慧則意味著能夠保持永存。我們應(yīng)該看到，周?chē)�的�?dòng)物能夠生存，就一定有智慧在演繹著一曲曲悲壯的歌。只要我們深入挖掘， 就能夠?qū)懗鲋黝}深刻、立意新穎的好文章。

　　一位教授在講解生命的承受力這個(gè)課題時(shí)，曾作過(guò)一次有關(guān)“生命與壓力”的實(shí)驗(yàn)：他先用一個(gè)小鐵圈將一個(gè)小南瓜箍住，然后問(wèn)學(xué)生：“隨著南瓜的生長(zhǎng)會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？”學(xué)生們回答：“南瓜將會(huì)破裂�！�

　　教授繼續(xù)問(wèn)：“那它將能承受住多大的壓力呢？”學(xué)生們經(jīng)過(guò)一番議論，最后一致認(rèn)為，最大限度不超過(guò)500磅。然而，實(shí)驗(yàn)第一個(gè)月，南瓜已經(jīng)了承受住了500磅的壓力；實(shí)驗(yàn)到第二個(gè)時(shí)，這個(gè)南瓜已承受了1500磅的壓力；并且當(dāng)它承受到2000磅壓力時(shí)，教授和弟子們不得不對(duì)鐵圈進(jìn)行加固，避免南瓜將鐵圈撐開(kāi)。

　　結(jié)果，令人不可思議的是，整個(gè)南瓜承受了超過(guò)5000磅的壓力時(shí)，才發(fā)生了破裂。待他們費(fèi)了很大勁切開(kāi)那個(gè)南瓜后，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)無(wú)法食用，試圖突破困它的鐵圈。。。。。。

　　最后教授說(shuō)：“其實(shí)，任何一個(gè)生命都與這個(gè)南瓜一樣。會(huì)受到種種‘壓力’，‘生命’總是在與‘壓力’的抗?fàn)幹�，尋求自己的發(fā)展空間�！�

　　對(duì)這個(gè)用意深遠(yuǎn)的實(shí)驗(yàn)和教授語(yǔ)重心長(zhǎng)的提醒，你有什么看法和感受，請(qǐng)以“生命與壓力” 為話題寫(xiě)一篇文章。

　　寫(xiě)“生命與壓力”這個(gè)話題，要弄清楚“壓力”的內(nèi)涵，它是來(lái)自生活并作用于人的思想心靈的一種影響力，它是客觀存在的，每一個(gè)生命個(gè)體都會(huì)承受各種各樣的“壓力”。寫(xiě)作的重點(diǎn)要放在“個(gè)體生命”與“壓力”關(guān)系的探索上，要辯證地看待“生命與壓力”之間的關(guān)系，可從以下幾個(gè)方面立意：（1）人生短暫，生命可貴，要減輕對(duì)生命的壓力，特別是減少“自我壓力”，讓生命在自然狀態(tài)下釋放能量。（2）發(fā)掘生命潛力，正視苦難，承受“壓力”，讓生命更加堅(jiān)強(qiáng)，讓生命走向輝煌。（3）坦然地面對(duì)生活中的壓力，以良好的心態(tài)迎接生活的挑戰(zhàn)。（4）變壓力為動(dòng)力，在壓力的沖擊中開(kāi)掘生命潛能。

　　一次，當(dāng)世界著名的航海家托馬斯庫(kù)克率領(lǐng)船隊(duì)到大西洋中央時(shí)，浩瀚無(wú)垠的海面上空出現(xiàn)了一個(gè)龐大的鳥(niǎo)群。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海鳥(niǎo)在天空中久久地盤(pán)旋，并不斷發(fā)出震耳欲聾的鳴叫。更奇怪的是，許多鳥(niǎo)在耗盡了全部體力后，義無(wú)返顧地投入茫茫大海，海面上不斷激起陣陣水花。原來(lái)，海鳥(niǎo)們?cè)嵘淼牡胤皆诤芫靡郧霸��?jīng)是個(gè)小島。對(duì)于來(lái)自世界各地的候鳥(niǎo)們來(lái)說(shuō)，這個(gè)小島是它們遷徙途中的一個(gè)落腳點(diǎn)，一個(gè)在浩瀚大海中不可缺少的“安全島”。然而，在一次地震中，這個(gè)無(wú)名的小島沉入大海，永遠(yuǎn)地消失了。所以，在茫茫的大海上，它們卻再也無(wú)法找到寄予生的希望的那個(gè)小島了。在全身力氣已經(jīng)耗費(fèi)殆盡時(shí)，它們只能將自已的身軀化為汪洋大海中的點(diǎn)點(diǎn)白浪，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)瞬息即逝的“小島”。

　　在你人生漫長(zhǎng)的“遷徙”旅途中，是否曾經(jīng)擁有一個(gè)可讓自已喘上一口氣，稍作休整的“小島”？而當(dāng)你有一天發(fā)現(xiàn)這個(gè)“小島”突然消失的時(shí)候，你是否會(huì)像那些海鳥(niǎo)一樣，為自己的生存或未來(lái)而進(jìn)行最后一搏？請(qǐng)以“生命中的‘小島’？”為話題，聯(lián)系自己生活實(shí)際，寫(xiě)一篇文章。

　　注意：1.立意自定。2.文體自選。3.題目自擬。4.不少于800字。

　　【提示】日常生活中，你是否擁有與之分享一切，無(wú)所顧忌地與之同路前行的朋友，或擁有任何時(shí)候都會(huì)給你安寧與幸福的親人？再好好地想一想，你在危難時(shí)刻周?chē)�到底有幾個(gè)可讓你歇歇腳、喘口氣的“小島”？而你自己，又能成為幾個(gè)人的“安全島”，在他們最需要庇護(hù)的時(shí)候，向他們敞開(kāi)自已的胸膛和臂膀？

　　悲觀主義者說(shuō)：這個(gè)世界有無(wú)數(shù)的墻。

　　樂(lè)觀主義者說(shuō)：這個(gè)世界有無(wú)數(shù)的門(mén)。

　　現(xiàn)實(shí)主義者說(shuō)：這個(gè)世界是由無(wú)數(shù)隔膜的墻和溝通的門(mén)組成。

　　你怎么理解這三種看法，請(qǐng)你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法，以“門(mén)與墻”為話題，寫(xiě)一篇文章�？梢园l(fā)表議論表示贊同或否定，可以編寫(xiě)故事形象地表明自己的看法，可以直接抒發(fā)自己的深切感受。

　　俗話說(shuō)：上帝對(duì)人是公平的，它多給你一分美貌，就會(huì)少給你一分智慧；它多給你 一分智慧，就會(huì)讓你多經(jīng)歷磨難；它多給你一分財(cái)富，就可能讓你享受不到真正的幸福與快樂(lè)......請(qǐng)以“公平”為話題，寫(xiě)一篇文章，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。

　　19在每個(gè)猶太人家里，當(dāng)小駭稍微懂事的時(shí)候，母親就會(huì)翻開(kāi)書(shū)本，滴一些蜂蜜在上面，然后叫小孩去聞書(shū)本上的蜂蜜。這儀式的用意不言而喻：書(shū)本是甜的。書(shū)本是甜的，你有這樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見(jiàn)聞和認(rèn)識(shí)嗎？請(qǐng)以“書(shū)本是甜的”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1） 文體不限。可以記敘經(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，等等。（2） 題目自擬。（3）不少于800

　　臺(tái)灣作家林清玄曾這樣闡述“人生之美”。他說(shuō)：人生的美，分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美。物質(zhì)的人生是永不能滿足的。比如你吃東西吃得很好，但科學(xué)家的分析是，你只有15厘米的滿足感，即從舌尖到喉嚨。美的第二個(gè)層次，是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿足。比如聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、看美幻的燈光。美的第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這要求我們通過(guò)努力，去認(rèn)識(shí)生命中一些美好的部分。

　　請(qǐng)以“人生之美”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外文

　　梁實(shí)秋先生認(rèn)為作文要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：一是枯澀階段，“初學(xué)為文，一看題目，便覺(jué)一片空虛，搔頭踟躕，不知如何落筆”。二是涌泉階段，“提起筆來(lái)，有個(gè)我在”，“觸類旁通，波瀾壯闊”；但是或“枝節(jié)橫生”，或“逸出題外”，或“輕重倒置”，“大有改進(jìn)的余地”。三是割愛(ài)階段，“不成熟的思想，不穩(wěn)妥的意見(jiàn)，不切題的材料，不扼要的描寫(xiě)，不恰當(dāng)?shù)脑~字”，能夠大刀闊斧地加以削刪，達(dá)到“絢爛之極趨于平淡”的境界。 想想你自己學(xué)習(xí)寫(xiě)作的過(guò)程，一定會(huì)對(duì)梁先生的“三個(gè)階段說(shuō)”產(chǎn)生共鳴，或許還會(huì)有自己的獨(dú)特感受。請(qǐng)以“我與作文”為話題，寫(xiě)一篇文章。

　　請(qǐng)以“青春”為話題，寫(xiě)一篇作文。

　　人的黃金時(shí)代其實(shí)并非黃金，人生的所有成功，固然是在青春時(shí)創(chuàng)造或奠定基礎(chǔ)的；但人生的許多過(guò)失，也幾乎都是青春時(shí)犯下或埋下伏筆的。所以，青春在包含許多優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也包含了許多缺點(diǎn)。青春時(shí)代優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都較突出。發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，能創(chuàng)造無(wú)窮價(jià)值；縱容缺點(diǎn)，則只能釀造人生的苦酒。

　　天底下，你活著，總會(huì)有一個(gè)位置。無(wú)論這個(gè)位置是大是小，是重要還是平凡，你總有—個(gè)位置。你失去社會(huì)的位置，失去職業(yè)的位置，或是失去愛(ài)情的位置，但最終還會(huì)剩下——一個(gè)大自然賦予你的位置。只是當(dāng)你最終離開(kāi)人世，屬于你的位置才消失。

　　在人的一生中，位置十分重要。它是一個(gè)人終生奮斗的目標(biāo)，甚至是人類繁榮發(fā)展的基本動(dòng)力。請(qǐng)以“位置”為話題寫(xiě)一篇作文。

　　“天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空廣闊無(wú)邊。

　　高山收容每一塊巖石，不論其大小，所以高山雄壯無(wú)比。

　　大海收容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無(wú)涯。“

　　請(qǐng)就這幾句詩(shī)的內(nèi)容，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。除詩(shī)歌外，文體不限。

　　一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在大門(mén)上。鑰匙來(lái)了，它瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，那大鎖就“啪”的一聲打開(kāi)了。鐵棒奇怪地問(wèn)：“為什么我費(fèi)了那么大的力氣也打不開(kāi)，而你卻輕而易舉就把它打開(kāi)了呢?”鑰匙說(shuō)“因?yàn)槲易盍私馑�的心�！?這是一則寓言故事，故事中的鎖、鐵棒和鑰匙都具有象征意義。請(qǐng)以“鑰匙和鐵棒”為話題寫(xiě)一篇文章。

　　猶太人無(wú)禁書(shū)

　　猶太人不禁書(shū)，即使是一本攻擊猶太人的書(shū)。

　　猶太人愛(ài)書(shū)的傳統(tǒng)由來(lái)已久，深入人心。聯(lián)合國(guó)教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書(shū)，全國(guó)公共圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館1000多所，平均每4500人就有一座圖書(shū)館。約450萬(wàn)人口的以色列，辦有借書(shū)證的就有100萬(wàn)人。

　　在人均擁有圖書(shū)館、出版社和每年人均讀書(shū)的數(shù)量上，以色列是當(dāng)之無(wú)愧的世界之最。

　　成功之道

　　一個(gè)青年向一個(gè)富翁請(qǐng)教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”

　　“當(dāng)然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。

　　富翁一笑：“那好，請(qǐng)吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。

　　很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來(lái)。

　　青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無(wú)青年的瓜大，卻比青年吃得多。

　　如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

　　吃完西瓜，富翁對(duì)青年說(shuō)：“要想成功，就要學(xué)會(huì)放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長(zhǎng)遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道�！�

　　苦難是道加法題

　　有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒(méi)有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開(kāi)始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營(yíng)企業(yè)。

　　有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大�！�

　　他沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“也許可能。但我相信，如果我不時(shí)生活在農(nóng)村，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì)心安理得地過(guò)下去，絕不會(huì)開(kāi)辦自的家庭作坊。從這個(gè)意義上說(shuō)，我要感謝生活�！�

　　苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國(guó)曾對(duì)一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過(guò)的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì)變幻出令人難以置信的結(jié)果。

　　苦難并不可怕，可怕的是你沒(méi)有認(rèn)識(shí)到苦難本身蘊(yùn)涵著無(wú)盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無(wú)窮數(shù)。

　　被斥責(zé)的勤奮

　　現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對(duì)思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭實(shí)驗(yàn)，便好奇地問(wèn)：“上午你在干什么？”學(xué)生回答：“在做實(shí)驗(yàn)。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問(wèn)：“那晚上呢？”“也在做實(shí)驗(yàn)。”

　　勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎(jiǎng)，沒(méi)想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚都在做實(shí)驗(yàn)，什么時(shí)間用于思考？”

　　勤奮的學(xué)生遭到斥責(zé)，看似委屈，實(shí)際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時(shí)候人們寧可讓歲月淹沒(méi)在仿佛很有價(jià)值的忙碌中，卻極不情愿拿出時(shí)間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無(wú)所獲。

　　如果說(shuō)智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點(diǎn)。

　　加一可以大于二

　　一個(gè)猶太人如此教導(dǎo)兒子：“我們唯一的財(cái)富就是智慧，當(dāng)別人說(shuō)1加1等于2的時(shí)候，你就應(yīng)該想到大于2�！�

　　1974年，美國(guó)政府為清理給自由女神像翻新而產(chǎn)生的大堆廢料，向社會(huì)廣泛招標(biāo)。但好幾個(gè)月過(guò)去了，沒(méi)有人應(yīng)標(biāo)，因?yàn)樵诩~約州，垃圾處理有嚴(yán)格規(guī)定，弄不好會(huì)受到環(huán)保組織的起訴。

　　猶太人的兒子當(dāng)時(shí)正在法國(guó)旅行，聽(tīng)到這個(gè)消息，后立即終止了休假，飛往紐約。看過(guò)自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲、和木料后，他一言不發(fā)，立即與政府部門(mén)簽下了協(xié)議。

　　消息傳開(kāi)后，紐約的許多運(yùn)輸公司都在偷偷發(fā)笑，他的許多同僚也認(rèn)為廢料回收吃力不討好，能回收的資源價(jià)值也實(shí)在有限，這一舉動(dòng)實(shí)乃愚蠢之極。

　　當(dāng)這些人在看笑話的時(shí)候，他已經(jīng)開(kāi)始組織工人對(duì)廢料進(jìn)行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，舊木料則加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣場(chǎng)的鑰匙，他甚至把從女神像身上掃下來(lái)的灰塵都包裝起來(lái)，出售給花店。

　　這些廢銅、邊角料、灰塵都以高出它們?cè)瓉?lái)價(jià)值的數(shù)倍乃至數(shù)十倍賣(mài)出，且供不應(yīng)求。不到三個(gè)月的時(shí)間，他讓這堆廢料變成了350萬(wàn)美金，每磅銅的價(jià)格整整翻了1萬(wàn)倍。

　　商業(yè)化的社會(huì)永無(wú)等式可言，當(dāng)你抱怨生意難做時(shí)，也許有人正在點(diǎn)鈔票而累得氣喘吁吁。這里面的奧妙在于：你認(rèn)為1加1等于2，而他則堅(jiān)持1加1可以大于2。

　　最大的不幸

　　一個(gè)人在他23歲時(shí)為人陷害，在牢房里呆了9年，后來(lái)冤案告破，他終于走出了監(jiān)獄。出獄后，他開(kāi)始了常年如一日的反復(fù)控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有為的時(shí)候竟遭受冤屈，在監(jiān)獄度過(guò)本應(yīng)最美好的一段時(shí)光。那樣的監(jiān)獄簡(jiǎn)直不是人居住的地方，狹窄得連轉(zhuǎn)身都困難。唯一的細(xì)小窗口里幾乎看不到星點(diǎn)燦爛的陽(yáng)光，冬天寒冷難忍；夏天蚊蟲(chóng)叮咬……真不明白，上帝為什么不懲罰那個(gè)陷害我的家伙，即使將千刀萬(wàn)剮，也難以解我心頭之恨�。　�

　　73歲那年，在貧病交加中，他終于臥床不起。彌留之際，牧師來(lái)到他的床邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……”牧師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來(lái)：“我沒(méi)有什么需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運(yùn)的人……”

　　牧師問(wèn)：“您因受冤屈在監(jiān)獄呆了多少年？離開(kāi)監(jiān)獄后又生活了多少年？”他惡狠狠地將數(shù)字告訴了牧師。

　　牧師長(zhǎng)嘆了一口氣：“可憐的人，您真是世上最不幸的人，對(duì)您的不幸，我真的感到萬(wàn)分同情和悲痛！但他人囚禁了你區(qū)區(qū)9年，而當(dāng)你走出監(jiān)牢本應(yīng)獲取永久自由的時(shí)候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年！”

　　科學(xué)史上因語(yǔ)文而失誤例談

　　1．美國(guó)化學(xué)家路易斯于1916年在一篇論文中提出了共價(jià)鍵理論，但在本世紀(jì)20年代曾一度被稱為朗繆爾理論。原因是路易斯雖很聰明，但性格內(nèi)向，不善言談，他提出功價(jià)鍵理論后，并未引起多大反響。致使這一理論瀕臨泯滅的困境。幸虧三年后，一位思想敏銳的化學(xué)家朗繆爾看出了共價(jià)鍵理論的重大意義，于是，一方面憑借生動(dòng)活潑流暢的文筆在有影響的《美國(guó)化學(xué)學(xué)會(huì)志》等刊物發(fā)表系列論文，一方面又以滔滔不絕的口才在國(guó)內(nèi)大型學(xué)術(shù)會(huì)議上多次發(fā)表演說(shuō)，終于使這一理論走出了困境，得到普遍承認(rèn)。

　　2．現(xiàn)在舉世公認(rèn)，美國(guó)科學(xué)家維納是信息論的創(chuàng)始人，因?yàn)樗�在上世紀(jì)50年代對(duì)信息論做了系統(tǒng)闡述，并建立了維納濾波理論和信號(hào)預(yù)測(cè)論�？稍缭�30年代就提出信息論的竟是中國(guó)數(shù)學(xué)家申農(nóng)。最先提出信息論的卻沒(méi)有成為創(chuàng)始者，其原因固然很復(fù)雜，但有一點(diǎn)可以肯定，申農(nóng)未能充分利用語(yǔ)文工具對(duì)信息論進(jìn)行系統(tǒng)闡述和廣泛宣傳，該是原因之一。

　　3．著名物理學(xué)家法拉第，早在1873年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，但由于他在論述這一現(xiàn)象時(shí)，用語(yǔ)晦澀，致使這項(xiàng)重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)在長(zhǎng)達(dá)26年的確時(shí)間里被束之高閣。后來(lái)幸虧了酷愛(ài)詩(shī)歌的物理學(xué)家麥克斯韋以他特有的形象思維和精練的語(yǔ)言，把它描述出來(lái)，才使這一重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)公之于眾。

　　一枚金幣的推銷(xiāo)術(shù)

　　在法國(guó)的一個(gè)城市的偏僻小巷里，人們擁擠得水泄不通。只見(jiàn)一位50多歲的男人，拿出一瓶強(qiáng)力膠水，然后拿出一枚金幣，他在金幣的背后輕輕地涂上一層薄薄的膠水，再貼到墻上。不久，一個(gè)接一個(gè)的人都來(lái)碰運(yùn)氣，看誰(shuí)能揭下墻上那枚價(jià)值5000法郎的金幣。

　　小巷里的人來(lái)來(lái)往往，最終沒(méi)有人能拿下那枚金幣，金幣牢牢地粘在墻上。

　　原來(lái)，那男人是個(gè)老板，由于他的商店位置偏僻，生意不景氣，他便想出了一個(gè)奇妙的廣告辦法：用出售的膠水把一枚價(jià)值5000法郎的金幣粘在墻上，誰(shuí)揭下，那枚金幣就歸誰(shuí)。

　　那天，沒(méi)有誰(shuí)那下那枚金幣，但是，大家認(rèn)識(shí)了一種強(qiáng)力膠水。從此，那家商店的膠水供不應(yīng)求。

　　轉(zhuǎn)換思維天地寬

　　在德國(guó)，有一個(gè)造紙工人在生產(chǎn)紙時(shí)，比小心弄錯(cuò)了配方，生產(chǎn)出了一批不能書(shū)寫(xiě)的廢紙。因而，他被老板解雇。

　　正在他灰心喪氣、愁眉不展時(shí)，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯(cuò)誤中找到有用的東西來(lái)�！庇谑�，他發(fā)現(xiàn)，這批紙的吸水性能相當(dāng)好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場(chǎng)去賣(mài)，竟然十分暢銷(xiāo)。后來(lái)，他申請(qǐng)了專利，獨(dú)家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財(cái)。

　　向你的敵人敬杯酒

　　康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬(wàn)民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬(wàn)民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說(shuō)：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜�！北姶蟪寄康煽诖�，康熙接著說(shuō)：“是他們逼著朕建立了豐功偉績(jī)，沒(méi)有他們，就沒(méi)有今天的朕，我感謝他們。”

　　一個(gè)人身價(jià)的高低，就看他的對(duì)手。對(duì)手總會(huì)給你帶來(lái)壓力，逼迫你努力地投入到“斗爭(zhēng)”中，并想辦法成為勝利者。在同對(duì)手的對(duì)抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上說(shuō)，你的敵人是你前進(jìn)的動(dòng)力，是你成功的催化劑。

　　“我要用中文”

　　1976年10月18日，丁肇中獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)他只有40歲。在這非常激動(dòng)和幸福的時(shí)刻，他做出了一個(gè)極其莊重而神圣的決定，通知瑞典皇家科學(xué)院：“我要用中文在頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言。”瑞典皇家科學(xué)院積極、友好的表示歡迎。

　　同時(shí)，瑞典皇家科學(xué)院又不無(wú)擔(dān)心：“誰(shuí)來(lái)做翻譯？”丁肇中回答：“我自己做翻譯�！�

　　這一消息見(jiàn)報(bào)之后，引起了強(qiáng)烈反響，深深感染了不同國(guó)家、不同膚色和使用不同語(yǔ)言的人們。

　　可是，美國(guó)駐瑞典大使找到丁肇中，非常不滿地說(shuō)：“我們美國(guó)和中國(guó)關(guān)系非常不好，你用中文是不對(duì)的。”

　　丁肇中十分珍惜美中兩國(guó)人民的友誼，也盼望美中兩國(guó)關(guān)系的不斷改善，但面對(duì)指責(zé)，他毫不留情地頂了回去：“你管不著這個(gè)，我愿意用什么文字就用什么文字�！痹谀谴晤C獎(jiǎng)典禮上，丁肇中在致辭時(shí)又創(chuàng)下了一個(gè)世界紀(jì)錄：它使這個(gè)金色大廳里回蕩起有史以來(lái)從未使用過(guò)的一種語(yǔ)言——中文。

　　他說(shuō)：“就是因?yàn)樵陬C獎(jiǎng)典禮上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)中文。中文是世界上最重要的語(yǔ)言之一�！�

　　“我要用中文”，這使人感到，履行熱愛(ài)祖國(guó)的天職是一種最純潔、最溫柔、最敏銳、最強(qiáng)烈、最高尚和最值得敬重的行為。

　　成長(zhǎng)不可無(wú)書(shū)

　　據(jù)說(shuō)，在美國(guó)歷史上，曾有過(guò)這樣兩個(gè)人，一個(gè)是愛(ài)德華家族，其始祖愛(ài)德華是位滿腹經(jīng)綸的哲學(xué)家，他8代子孫中出了13位大學(xué)校長(zhǎng)，100多位教授，80多位文學(xué)家，20多位議員和1位副總統(tǒng)；而另一家族的始祖叫祖克，是個(gè)缺乏文化修養(yǎng)的賭鬼和酒鬼，他8代子孫中有300多名乞丐，7個(gè)殺人犯和60多個(gè)盜竊犯。一個(gè)人沒(méi)有文化修養(yǎng)，竟可以產(chǎn)生如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響，這不禁使人想起“希望工程”中的兩句宣言：再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。

　　“南風(fēng)”法則

　　“南風(fēng)法則”也稱“溫暖”法則，源于法國(guó)作家拉丹封寫(xiě)的一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰(shuí)能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)首先來(lái)一個(gè)冷風(fēng)凜冽寒冷刺骨，結(jié)果行人為了抵御北風(fēng)的侵襲，便把大衣裹緊緊的。南風(fēng)則徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)，風(fēng)和日麗，行人因?yàn)橛X(jué)得春暖上身，始而解開(kāi)紐扣，繼而脫掉大衣，南風(fēng)獲得了勝利。

　　這則寓言形象說(shuō)明了一個(gè)道理：溫暖勝于嚴(yán)寒；領(lǐng)導(dǎo)者在管理中運(yùn)用“南風(fēng)法則”，就要尊重和關(guān)心下屬，以下屬為本，多點(diǎn)“人情味”，盡力解決下屬日常生活工作中的實(shí)際困難，使下屬感受到領(lǐng)導(dǎo)者給予的溫暖，從而激發(fā)出工作的積極性。

　　會(huì)飄的石頭

　　海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈簦�在一次中層干部�?huì)議上提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“石頭怎樣才能在水上漂起來(lái)？”反饋回來(lái)的答案五花八門(mén)，有人說(shuō)“把石頭挖空”，張先生搖搖頭；有人說(shuō)把它放在木板上，張先生說(shuō)“沒(méi)有木板”；有人說(shuō)“石頭是假的”，張先生強(qiáng)調(diào)“石頭是真的.”……終于有人站起來(lái)回答：“速度！”張瑞敏臉上露出滿意的笑容：“正確！《孫子兵法》上說(shuō)‘激水之族，至于漂石者，勢(shì)也’。速度決定了石頭能漂起來(lái)�！�

　　人生也是如此，沒(méi)有人為你等待，沒(méi)有機(jī)會(huì)為你停留，只有與時(shí)間賽跑，才有可能會(huì)贏。早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃，趕在別人前頭，不要停下來(lái)，這是競(jìng)爭(zhēng)者的狀態(tài)，也是勝者的狀態(tài)。是的，如果成功也有捷徑的話，那就是飛，時(shí)刻準(zhǔn)備飛。

　　一位工程師和一位邏輯學(xué)家，是無(wú)話不談的好友。一次，兩人相約赴埃及參觀著名的金字塔。到埃及后，有一天，邏輯學(xué)家住進(jìn)賓館后，依然習(xí)以為常地寫(xiě)起自己的旅行日記。工程師獨(dú)自倘佯在街頭，忽然耳邊傳來(lái)一位老婦人的叫賣(mài)聲：\"賣(mài)貓啊，賣(mài)貓��！\"

　　工程師一看，在老婦人身旁放著一只黑色的玩具貓，標(biāo)價(jià)５００美元。這位婦人解釋說(shuō)，這只玩具貓是祖?zhèn)鲗毼铮�因�(qū)O子重病，不得已才出賣(mài)以換取住院治療費(fèi)。工程師用手一舉貓，看起來(lái)似乎是用黑鐵鑄就的。不過(guò)，那一對(duì)貓眼則是珍珠的。

　　于是，工程師就對(duì)那位老婦人說(shuō)：\"我給你３００美元，只買(mǎi)下兩只貓眼吧！\"

　　老婦人一算，覺(jué)得行，就同意了。工程師高高興興地回到了賓館，對(duì)邏輯學(xué)家說(shuō)：\"我只花了３００美元竟然買(mǎi)下兩顆碩大的珍珠！\"

　　邏輯學(xué)家一看這兩顆大珍珠，少說(shuō)也值上千美元，忙問(wèn)朋友是怎么回事。當(dāng)工程師講完緣由，邏輯學(xué)家忙問(wèn)：\"那位婦人是否還在原處？\"工程師回答說(shuō)：\"她還坐在那里，想賣(mài)掉那只沒(méi)有眼珠的黑鐵貓。\"

　　邏輯學(xué)家聽(tīng)完，忙跑到街上，給了老婦人２００美元，把貓買(mǎi)了下來(lái)。工程師見(jiàn)后，嘲笑道：\"你呀，花２００美元買(mǎi)個(gè)沒(méi)眼珠的鐵貓！\"

　　邏輯學(xué)家卻不聲不響地坐下來(lái)擺弄琢磨這只鐵貓，突然，他靈機(jī)一動(dòng)，用小刀刮鐵貓的腳，當(dāng)黑漆脫落后，露出的是黃燦燦的一道金色的印跡，他高興地大叫起來(lái)：\"正如我所想，這貓是純金的！\"

　　原來(lái)，當(dāng)年鑄造這只金貓的主人，怕金身暴露，便將貓身用黑漆漆了一遍，儼然像一只鐵貓。對(duì)此，工程師十分后悔。此時(shí)，邏輯學(xué)家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)嘲笑他說(shuō)：\"你雖然知識(shí)淵博，可就是缺乏一種思維的藝術(shù)，沒(méi)把問(wèn)題想透。你應(yīng)該好好想一想，貓的眼珠既然是珍珠做成，那貓的全身會(huì)是不值錢(qián)的黑鐵所鑄嗎？\"

　　是的。工程師當(dāng)時(shí)就是沒(méi)想到。

　　一個(gè)9歲的女孩，自降生之后，因無(wú)疼痛的感覺(jué)而多災(zāi)多難，先后被燙傷、割傷、擦傷、咬傷和多次骨折。國(guó)內(nèi)外的一些資料表明，一般無(wú)痛感的兒童很少能活到成年，迎接他們的幾乎都是傷、病、殘、亡！

　　原來(lái)，在人的皮膚上，每平方厘米應(yīng)有100到200個(gè)痛覺(jué)點(diǎn)。它們是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)里的哨兵，會(huì)及時(shí)向中樞神經(jīng)報(bào)告來(lái)自體內(nèi)外的各種刺激，中樞神經(jīng)便會(huì)作出相應(yīng)的反應(yīng)。

　　疼痛是多種重要疾病的共同癥狀，也是早期發(fā)現(xiàn)疾病的重要信號(hào)。因而，在沒(méi)弄清真正的病因前不宜隨便止痛。醫(yī)生常把各種不同性質(zhì)、不同部位的疼痛作為確診疾病的主要依據(jù)。

　　由此，我們可以看出：\"疼痛\"，從某種意義上講，對(duì)人類的生存起著重要的保護(hù)作用。

　　如果你知道有一個(gè)女人懷孕了，她已經(jīng)生了八個(gè)孩子，其中有三個(gè)耳朵聾了，兩個(gè)眼睛瞎了，一個(gè)智能不足，而這個(gè)女人自己又有梅毒。當(dāng)時(shí)有許許多多的好心人勸她墮胎，讓她不要生下那孩子�？伤�還是堅(jiān)持要生下孩子。現(xiàn)在想來(lái)，我們真要感謝那位英雄的母親，她沒(méi)有聽(tīng)信別人的議論和勸說(shuō)。那個(gè)女人就是貝多芬的母親，那個(gè)懷著的孩子就是貝多芬。由此可見(jiàn)，面對(duì)一切，都不能輕易地下結(jié)論。

　　一位游客為了領(lǐng)略山間的野趣，一個(gè)人來(lái)到一片陌生的山林，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)迷失了方向。正當(dāng)他一籌莫展的時(shí)候，迎面進(jìn)來(lái)了一個(gè)挑山貨的美麗少女。少女嫣然一笑，問(wèn)道：\"先生是從景點(diǎn)那邊走迷失的吧？請(qǐng)跟我來(lái)吧，我?guī)�你抄小路往山下趕，那邊有旅游公司的車(chē)子等著你。\"

　　游客跟著少女穿越叢林，陽(yáng)光在林間映出千萬(wàn)道漂亮的光柱，晶瑩的水氣在光柱里飄飄忽忽。正當(dāng)他陶醉于這美妙的景致時(shí)，少女開(kāi)口說(shuō)話了：\"先生，前面一點(diǎn)就是我們這兒的鬼谷，是這片山林中最危險(xiǎn)的路段，一不小心就會(huì)摔進(jìn)萬(wàn)丈深淵。我們這兒的規(guī)矩是路過(guò)此地，一定要挑點(diǎn)或者扛點(diǎn)什么東西。\"

　　游客驚問(wèn)：\"這么危險(xiǎn)的地方，再負(fù)重前行，那不是更危險(xiǎn)嗎？\"

　　少女笑了，解釋道：\"只有你意識(shí)到危險(xiǎn)了，才會(huì)更加集中精力，那樣反而會(huì)更安全。這兒發(fā)生過(guò)好幾起墜谷事件，都是迷路的游客在毫無(wú)壓力的情況下一不小心掉下去的。我們每天都挑東西來(lái)來(lái)去去，卻從來(lái)沒(méi)人出事。\"

　　游客不禁冒出一身冷汗。沒(méi)有辦法，他只好接過(guò)少女遞過(guò)來(lái)的兩根沉沉的木條，扛在肩上，小心翼翼地走過(guò)這段\"鬼谷\"路。

　　在２０世紀(jì)３０年代的時(shí)候，英國(guó)送奶公司送到訂戶門(mén)口的牛奶，既不用蓋子，也不用封口，因此，麻雀和紅襟鳥(niǎo)可以很容易地喝到凝固在奶瓶上層的奶油皮。后來(lái)，牛奶公司把奶瓶口用錫箔紙封起來(lái)，想防止鳥(niǎo)兒偷食。沒(méi)想到，２０年后，英國(guó)的麻雀都學(xué)會(huì)了用嘴把奶瓶的錫箔紙啄開(kāi)，繼續(xù)吃它們喜愛(ài)的奶油皮。然而，同樣是２０年，紅襟鳥(niǎo)卻一直沒(méi)學(xué)會(huì)這種方法，自然它們也沒(méi)有美味的奶油皮可吃了。

　　這種現(xiàn)象引起了生物學(xué)家的興趣，他們對(duì)這兩種鳥(niǎo)兒進(jìn)行研究，從解剖的結(jié)果看，它們的生理結(jié)構(gòu)沒(méi)有很大區(qū)別，但為什么這兩種鳥(niǎo)在進(jìn)化上卻有如此大的差別呢？原來(lái)，這與它們的生活習(xí)性有很大的關(guān)系。

　　麻雀是群居的鳥(niǎo)類，常常一起行動(dòng)，當(dāng)某只麻雀發(fā)現(xiàn)了啄破錫皮紙的方法，就可以教會(huì)別的麻雀。而紅襟鳥(niǎo)則喜獨(dú)居，它們?nèi)Φ貫橹�，溝通僅止于求偶和對(duì)于侵犯者的驅(qū)逐，因此，就算有某只紅襟鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)錫箔紙可以啄破，其他的鳥(niǎo)兒也無(wú)法知曉。

　　斐塞司博士有一個(gè)習(xí)慣，總是在午后坐在門(mén)前曬會(huì)太陽(yáng)。一只母貓?jiān)陉?yáng)光下安詳?shù)卮蛑�盹兒，那種悠閑、舒服的樣子在斐塞司眼里真是好玩極了。

　　時(shí)間一分一分地流走，太陽(yáng)一步一步向西邊走去，漸漸被拉長(zhǎng)的樹(shù)影，擋住了母貓身上的陽(yáng)光。母貓醒了，它站了起來(lái)，伸了伸慵懶的身軀，又踱到另一塊有陽(yáng)光的地方，重新臥了下來(lái)，接著打盹。

　　每隔一段時(shí)間，貓都會(huì)隨著陽(yáng)光的轉(zhuǎn)移而不停地變換睡覺(jué)的場(chǎng)地，主一切在我們看來(lái)是那樣的司空見(jiàn)慣，可是貓的這些舉動(dòng)喚起了斐塞司博士的好奇心。

　　貓為什么喜歡呆在陽(yáng)光下面？是光和熱還是其它有原因？

　　對(duì)，是光和熱。

　　貓喜歡呆在陽(yáng)光下，那么這說(shuō)明光和熱對(duì)它一定是有益的。那對(duì)人呢？對(duì)人是不是同樣有益？這個(gè)想法在斐塞司的腦子里閃了一下�？删褪沁@個(gè)一閃而過(guò)的想法，成為聞名世界的日光治療法的引發(fā)點(diǎn)。之后不久，日光治療便在世界上誕生了。斐塞司博士，也因?yàn)橐恢凰瘧杏X(jué)的貓而獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

　　我曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)求職者的離奇故事。在他去面試的路上，看到了兩個(gè)成功的面試案例：第一則是眾多的求職者被保安阻于門(mén)外，其中的一人冒充經(jīng)理?yè)P(yáng)長(zhǎng)而入，結(jié)果被公司錄用，理由是他急中生智；第二則是眾多的求職者被阻于馬路對(duì)面，為了在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)報(bào)到，許多人紛紛橫穿馬路，只有一個(gè)人呆在那里等紅燈，結(jié)果她被錄用，原因是她有耐心。無(wú)獨(dú)有偶，他的應(yīng)聘也遇到了類似的問(wèn)題。在答辯的最后關(guān)頭，老板親自問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題--十減一等于幾。參加面試的共有三個(gè)人，另外兩位是研究生 ，只見(jiàn)第一位很快紅光滿面地說(shuō)：\"你想等于幾就等于幾。\"第二位侃侃而談：\"二減一等于八，那是消費(fèi)；等于十二，那是經(jīng)營(yíng)；等于十五，那是金融；等于一百，那是中獎(jiǎng)。\"望著神采飛揚(yáng)的他們，這個(gè)求職者腦子里一片空白，最后只好黯然答道：\"十減一等于九。\"并作好了落選的準(zhǔn)備。誰(shuí)知老板當(dāng)場(chǎng)宣布他被錄取了。事后問(wèn)其原由，竟是他的誠(chéng)實(shí)。簡(jiǎn)單得讓人吃驚。

　　燈紅酒綠的下面或許是心靈的蒼白，歡歌笑語(yǔ)的背后或許是難言的孤獨(dú)，豪華奢侈的下面往往是精神的貧窮，輝煌燦爛的背后是可能是深深的空虛。

　　——某文談平靜的心態(tài)

　　敵人變戰(zhàn)友，多半是為了生存；戰(zhàn)友變敵人，多半是為了金錢(qián)。

　　——史考特有此言論

　　想讓人看得起的訣竅有兩個(gè)：一是必須看得起別人，二是必須看得起自己。

　　——人生雜感

　　拒絕平庸，即使我們終將平凡。

　　——正確定位人

　　13億，是一個(gè)很大的數(shù)字，如果你用乘法來(lái)算，一個(gè)很小的問(wèn)題，乘以13億，都會(huì)變成一個(gè)大問(wèn)題。如果你用除法的話，一個(gè)很大的總量，除以13億，都會(huì)變成一個(gè)小的數(shù)目。這是許多外國(guó)人不容易理解的。

　　——溫家寶總理接受《華盛頓郵報(bào)》總編采訪時(shí)說(shuō)

　　閱讀下面材料，根據(jù)要求作問(wèn)：

　　我的眼睛和耳朵，是為認(rèn)識(shí)別人、傾聽(tīng)別人；

　　我的腳，是為走近別人；

　　我的手，是為幫助別人、牽引別人；

　　我的腦子，是為造福別人；

　　我的心，是為體貼別人、愛(ài)別人；

　　說(shuō)真的，若沒(méi)有別人，我還能成為我嗎？

　　是啊，“若沒(méi)有別人，我還能成為我嗎？”生活中，沒(méi)有人能夠單獨(dú)生存，沒(méi)有誰(shuí)能離得開(kāi)別人。我們應(yīng)該怎樣對(duì)待自己，又應(yīng)該怎樣對(duì)待別人呢？在生活中，你是怎樣對(duì)待別人呢，又是怎樣對(duì)待別人的呢？

　　請(qǐng)以“自己與別人”為話題，寫(xiě)一篇800字左右的文章，立意自定，文體自選，題目自擬。

　　注意：①文體不限�？梢杂洈⒔�(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開(kāi)想象，等等。②題目自擬。③不少于800字。

　　記者隨一隊(duì)向甘肅一缺水地區(qū)人民送水的車(chē)隊(duì)采訪，車(chē)行至一段崎嶇山路時(shí)，一頭野鹿突然從山上跑下來(lái)立在了公路中央，攔住了車(chē)隊(duì)前行的道路。車(chē)隊(duì)鳴笛，它充耳不聞，當(dāng)?shù)貫檐?chē)隊(duì)帶隊(duì)的老鄉(xiāng)下車(chē)去用鞭子趕它，它“巍然”不動(dòng)。老鄉(xiāng)說(shuō)，大概野鹿要喝水了。車(chē)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)被這頭野鹿感動(dòng)了，他說(shuō)，今天就算犯一次錯(cuò)誤，也給這頭野鹿一點(diǎn)水喝，于是便舀了一瓢水送到了鹿的面前。可是，這頭野鹿并沒(méi)有低下頭去喝水，卻見(jiàn)它仰起頭來(lái)長(zhǎng)鳴一聲，一頭小鹿從山上跑了過(guò)來(lái)，喝完了這一瓢水，這時(shí)野鹿才帶著小鹿離開(kāi)了公路。

　　接下來(lái)，我又給大家講述了下面這樣一個(gè)故事�？脊艑W(xué)家在被火山巖漿掩埋的龐貝古城，發(fā)現(xiàn)一個(gè)似乎中空的巖石，便鑿出一個(gè)孔，灌進(jìn)石膏，待凝結(jié)之后取出來(lái)，竟呈現(xiàn)一尊母親緊緊俯身在幼兒身上的石膏像！于是，那一千九百年前，降臨了災(zāi)難的龐貝便在眼前出現(xiàn)：瞬息而至的滾滾熔巖，吞噬了來(lái)不及逃跑的人們，一位母親眼看無(wú)路可走，便屈身下來(lái)，以自己的身、頭緊緊環(huán)著幼子的四肢，抗拒明知無(wú)法抗拒的災(zāi)難。于是，母子凝固了，凝固在火燒巖漿之中。