高考作文是為國家挑選人才，人才則看重那些能寫出大氣文章的人。梁衡說“夫人心之動，一則因利，二則因情。利之所在，情必所鐘。于一人私利私情之外，更有國家民族的大利大情�！绷汉馓岢珜懘笫�、大情、大理，寫一點有磅礴正氣、黨心民情、時代旋律的黃鐘大呂式的文章，反對“換一塊尿布也能寫上三千字”小情小景。我想，梁衡的話也是對高考作文要寫大氣文的一種愿望。我們要旨導(dǎo)學(xué)生寫大我，寫豪氣，寫真理，不要老是在個人的“小我”里面轉(zhuǎn)，老是哭哭啼啼，唉聲嘆氣，只寫瑣細(xì)、纏綿和朦朧。

　　怎樣才能寫出大氣的文章呢？

　　首先要讀大氣文�！敖�誅者赤，近墨者黑”，常和大氣文親近，你也能大氣起來，讀司馬遷文，胸常生人間正氣；讀凡高傳記，會提高人生境界，原來苦難也是財富；讀范仲淹文，憂國憂民在心頭縈繞；讀蘇東坡文，天地沙鷗任逍遙；讀圣經(jīng)佛書，常有感悟。積淀多了，就能出口成章，一氣呵成。

　　其次與大師對話。大師已經(jīng)走了，但他把心留了下來，留在白紙黑字，他要你用心去體會。當(dāng)人們試圖透過對大師的解讀逼近原始的歷史，更發(fā)現(xiàn)歷史已經(jīng)被他們壟斷。大師是山峰也是鴻溝。當(dāng)我們站立在國家圖書館望不到首尾的書柜旁，我們會感到一種閱讀的恐懼，讀書越多，恐懼便越深，因為我們發(fā)現(xiàn)所有的思想都被表達過了，所有的情感都被傾訴過了。當(dāng)文學(xué)家面對曹雪芹和托爾斯泰，當(dāng)哲學(xué)家面對莊子和尼采，當(dāng)經(jīng)濟學(xué)家面對馬克思和薩繆爾森，他們都可能染上一種疑難雜癥-一失語，像孔子說的：“予欲無言。”大師的存在足以令后人亂了方寸，就像婆婆怒目之下的小媳婦，不知什么該說，什么不該說�！八�有的新見都不過是未被揭露的重復(fù)，所有的正確都不過是未經(jīng)覺悟的謬誤。我們已經(jīng)失去了偏執(zhí)一端向這個世界挑戰(zhàn)的信心和勇氣，我們預(yù)先就看到了那種挑戰(zhàn)的徒勞與可笑。”我們實在不能斷定大師的存在是成全了我們還是妨礙了我們。高貴的心靈需要高貴者才能感受。

　　第三走訪源頭，積淀思想。走遍名山大川，去黃河邊聆聽，到長城上面懷，到大海去呼喊，一有機會就去拜訪名人故跡，這都是寫出大氣文重要條件。